La parte 1 son los hechos resumidos. La parte 2 son los hechos detallados. Y la parte 3 es una reflexión sobre qué hacer con este tipo de situaciones, porque lo dudé muchísimo. Reflexiono sobre el antipunitivismo en un sistema de justicia impune, sobre la importancia de la denuncia, y sobre “la funa”.

1. Los hechos resumidos

Inicio (Junio 2024): Fui contactadx por Ale Karasik para apoyar una formación de Sexological Bodywork en México dirigida por Joseph Kramer, el hombre de 80 años que desarrolló el Sexological Bodywork.

Preocupaciones éticas iniciales: Expresé inquietudes sobre las posibles implicaciones racistas y colonialistas al traer a maestrxs extranjerxs (incluyendo dos hombres blancos, uno heterosexual de Argentina y uno gay de Estados Unidos) sin conocimiento del contexto mexicano, con la particularidad del alto índice de abuso sexual infantil. También, había evidente falta de competencia para trabajar con personas trans : Ale y Zarahy son heterosexuales, nunca usaron bien mi pronombre ellx, y nunca habían trabajado con alumnxs o consultantes trans.

Ruptura de colaboración: Debido a la falta de escucha, desalineación ética y dudas sobre la conducta sexual de Ale con participantes en eventos que organiza o donde es maestro, decidí retirarme del proyecto en paz en enero/febrero del 2025.

Cancelación oficial (Mayo 2025): Joseph Kramer canceló la formación oficialmente debido a “comportamiento inapropiado” de Ale en un evento sex-positivo, aclarando que no ocurrió durante sesiones de Sexological Bodywork.

Encubrimiento: En marzo de 2026, descubrí que Ale y Zarahy continuaron planeando la formación a pesar de la cancelación de Joseph, ocultándole la realidad y diciéndole a colaboradorxs que Joseph aprobaba de la nueva formación cuando ni estaba enterado.

Fraude: Para mí, esta cantidad de mentiras, omisiones, encubrimiento y engaños constituye un fraude. El sitio web de la formación se promociona como incluyente para la diversidad sexual y de género, mientras lxs organizadorxs demostraron clara falta de competencia al respecto. Ocultaron la cancelación por Joseph, y mintieron diciendo que Joseph aprobaba de la formación. No son personas autorizadas para certificar en sexological bodywork.

2. Los hechos detallados

En junio del 2024, Ale Karasik me contactó para decirme que se estaba planeando la primera formación de sexological bodywork en español en América Latina bajo la dirección de Joseph Kramer, él que inventó el termino y la metodología del sexological bodywork. (En breve, la formación que recibí en educación sexual somática incluye el currículo entero de sexological bodywork, una metodología que incluye tacto y placer, que la verdad uso muy poco en mis sesiones.) Inicialmente se pidió mi apoyo, siendo una de las únicas personas en México que tiene la formación en educación sexual somática y sexological bodywork, porque estaban planeando que la parte presencial de la formación sucediera en México.

Tuve una primera llamada con Ale donde le compartí mi inquietud que dos hombres blancos que no conocen México vinieran a enseñar aquí. Se podría sentir al impartir una formación en México sin tener el menor conocimiento de México como una forma de racismo y colonialismo. Siendo yo una persona extranjera y blanca, tener humildad cultural es muy importante para mí. Después de casi 9 años en este país, sigo entendiendo nuevas capas de cómo funciona el racismo y el clasismo aquí, y a veces cometo errores. Pero siempre pienso en cómo mis acciones impactan mi entorno : ¿lo que hago me beneficia solamente a mí o también a mi entorno? ¿Mis acciones reproducen el extractivismo que las minerías canadienses imponen sobre los recursos mexicanos? ¿Entiendo el contexto cultural en cual trabajo? Así que son preguntas que le compartí en nuestra llamada, enfocándome también en la importancia de entender el contexto de la sexualidad en México, donde hay más abuso sexual infantil que en todos los otros países de la OCDE, implicando que muchos adultos mexicanos tienen trauma por ASI. No podemos enseñar la sexualidad sin entender el contexto cultural del lugar. No sentí que Ale le pusiera atención a ninguna de mis inquietudes hacia la posibilidad del racismo de sus acciones en la llamada.

Entre julio del 2024 y enero del 2025, estuve en quizás cinco llamadas con Ale, Joseph Kramer y una única con Zarahy Román. Propuse tener llamadas para conocernos si íbamos a trabajar juntxs porque me parece esencial desarrollar confianza y conocer el trabajo y la ética de las personas antes de colaborar. No sucedió, y simplemente no sentía que conectaba con Ale y Zarahy. Entre otras cosas, nunca usaron bien mi pronombre ellx, y nunca habían trabajado con personas trans, lo cual no me daba la impresión que tenían la capacidad de trabajar con personas trans. Joseph Kramer desarrolló lo que es el sexological bodywork con hombres gays en los 80s en plena crisis de VIH/SIDA : es una metodología que tiene una historia cuir. Sentía que Ale y Zarahy, dos personas cis y heterosexuales, no respetaban esta historia porque no la pueden entender.

En enero del 2025, tuve una llamada solamente con Ale para hacerle preguntas sobre su ética profesional. Había escuchado que se involucraba sexualmente con mujeres que iban a eventos que él lideraba, como Erotic Temple, o donde era maestro, como Touch and Play. Le pregunté al respecto, porque en su sitio web decía que no se involucraba con alumnas y consultantes. Me dijo que efectivamente no tenía sexo con alumnas y consultantes de sexological bodywork, pero que sus otros eventos no eran de sexological bodywork, así que no las consideraba como alumnas. No me sentí cómodx con su ética que no me parecía tan clara : ¿qué pasaba si una de sus consultantes llegaba a un evento “que no era de sexological bodywork”? ¿Cuál era la línea para él entre eventos sexuales o sex-positivos y eventos de sexological bodywork? Además, su actitud en tanto esta llamada que la primera donde le compartí mis preocupaciones sobre el racismo era muy despreocupada. No sentí que le importó lo que dije; no me sentí escuchadx.

Nada me parecía alarmante, pero me parecía claro que no estábamos alineadxs en nuestra ética profesional. Decidí salirme del proyecto y lo hice con mucha paz : si la gente me pregunta, hubiera dicho que no estaba en el proyecto y que decidí no participar, sin mencionar nada más al respecto de la formación.

Pero todo cambió en mayo del 2025, cuando Joseph Kramer nos envió un correo a todas las personas que habíamos sido involucradas en la planeación de esta formación diciendo que había tomado la dura decisión de cancelar la formación por “comportamiento inapropriado por parte de Ale Karasik en un evento sex-positivo donde tenía un rol de liderazgo. Estos comportamientos no sucedieron durante ninguna sesión o clase de Sexological Bodywork” (textual, traducido). Pensé que por algo no me había generado confianza este Ale, y pensé que todo había caído por su propio peso.

Hasta que en marzo de este año, me di cuenta que Ale y Zarahy no habían cancelado la formación, sino que habían seguido todo igual, solo sin Joseph y sin decirle. Encontré su página de instagram y su sitio web, y me di cuenta que publicaron la información en agosto del 2025, es decir no pasaron dos meses antes que siguieran como si nada. Sentí muchísima preocupación y mucho enojo. Joseph y yo habíamos seguido en contacto desde el año pasado, y habíamos tenido una llamada recién donde no me mencionó nada de este cambio, así que me dio la impresión que él tampoco sabía, y le escribí. Me contestó que efectivamente no sabía, que le parecía preocupante que Ale diera esta formación, y que iba a indagar, porque no aprobaba de Ale ni de su trabajo.

Contacté a una mexicana que se formó recientemente en sexological bodywork en el instituto de Brasil y que vi que estaba involucrada en la nueva formación. Me dijo que lo pensó mucho, pero que aceptó participar porque Joseph aprobaba de la formación a pesar de haberse salido. Intenté tener una llamada con ella, porque Joseph no estaba enterado de que seguía el proyecto, así que claramente no lo podía aprobar. No le dio tiempo de llamarnos en dos meses, entonces no sé quién dijo que Joseph aprobaba de la formación, pero sé que alguien mintió en algún punto.

Algo que me enoja es que en el sitio web de la nueva formación, dice que es una formación “con Conciencia DGSR. El Sexological Bodywork fomenta la conciencia sobre la Diversidad de Género, Sexual y Relacional (DGSR), posicionándose a la vanguardia en el uso de un lenguaje más inclusivo y en la comprensión del cuerpo desde una perspectiva no binaria.” Me hierve la sangre esta otra mentira : repito, no sabían usar el pronombre ellx, y Zarahy no sabía qué eran “disidencias sexo-génericas”. Hazme el puto favor.

Para mí, el nivel de mentiras ya llegó al umbral de la palabra fraude. Para mí, esta formación es un fraude porque están vendiendo algo que no es, y están obteniendo un lucro. No son personas calificadas, ni siquiera sensibilizadas, para trabajar con personas LGBTQ. Me parece ofensivo que estén borrando la historia cuir del sexological bodywork. Me preocupa mucho que una persona trans o no binaria que esté en los primeros pasos de su transición, un momento súper vulnerable, llegará a esta formación pensando que tienen perspectiva de género y pasarla fatal. Tampoco me parecen ser personas que tienen consideraciones éticas hacia la humildad cultural para ir a enseñar en un país que no conocen. Me llamó la atención que el precio fuera en dolares a pesar de ser una formación de LATAM.

Si alguien te vende un refrigerador diciendo que es nuevo y enfría a la perfección, mientras está usado y fue reparado y no funciona del todo su sistema para enfriar, es un fraude. Esta situación me parece igual.

Si unx alumnx me hiciera algo así, sentiría que está insultando mis enseñanzas y burlándose de mí. Hace un mes, había citaciones de Joseph en el sitio web de este fraude ; ahora las quitaron todas. Me parece que había oportunidad de gestionar toda esta situación de manera muy distinta. Si después de que Joseph cancelará la formación por las acciones de Ale, Ale se hubiera tomado el tiempo de conversar y decirle “sabes qué, creo que fue incorrecto que cancelarás esta formación y la quiero seguir dando”, sería muy distinto. También lo sería si Ale hubiera tomado un tiempo para reflexionar sobre su ética profesional y las dinámicas de poder, y que hubiera escrito a todas las personas involucradas en la primera formación para empezar de nuevo con bases frescas. También hubiera sido muy distinto si hubieran pasado por un proceso de mediación, por ejemplo con la Asociación de Sexological Bodyworkers Certificadxs. Sus acciones indican claramente que no hay interés en actuar de manera ética.

En su sitio web, mencionan su “compromiso ético”, y que “el código de ética profesional garantiza que todas las prácticas sean respetuosas tanto para el sexólogo somático como para el consultante.” Yo no sé cómo es posible que engañen, oculten, mientan y todavía hablen de ética. Lo que está más turbio es que en letras chiquitas el sitio web dice : “ACLARACIÓN : El Instituto de Estudios Somáticos de la Sexualidad desarrolla programas formativos basados en una metodología propia dentro del campo de la Sexología Somática. A efectos de claridad, el IESS no ofrece ni certifica programas oficiales de Sexological Bodywork™. Se entrega Certificado de Sexólogo Somático al completar los tres programas y una constancia de asistencia por cursar el programa 1 o 2 de forma independiente.”

Esto implica que no hay un código de ética profesional previo porque lo que hacen “no es sexological bodywork”, así que no tienen que respetar la ética profesional del sexological bodywork, y sus estudiantes no podrán formar parte de la Asociación de Sexological Bodyworkers Certificadxs ni de la Asociación de Educadorxs Sexuales Somáticxs, cuyas asociaciones justamente tienen compromisos éticos y lineamientos de resolución de conflictos cuando hay denuncias o problemas. En ningún lugar del sitio web se indica cuales son sus compromisos éticos durante la formación, no se menciona que lxs profesorxs no deben de tener sexo con alumnxs, y tampoco hay un protocolo para quejas, conflictos o abusos.

Y con esta aclaración se protegen, porque con esta deformación del lenguaje el mensaje es : “somos sexological bodyworkers, y usamos el método de sexological bodywork, pero no ofrecemos certificación en eso sino en sexologia somática porque así ninguna de las asociaciones de sexological bodywork nos puede demandar”.

La verdad es que todo de esta situación me parece gravísimo. No era posible para mí no decir nada, y me parece importante compartir mi posicionamiento. Obviamente, no tengo nada que ver con esta formación y no la recomiendo. Lo que más me importa es que si hay personas que deciden tomarla, sepan acercarse con cautela. Hay faltas de ética en cualquier ámbito, pero la vulnerabilidad que conlleva la sexualidad lo hace un terreno más propicio a abusos, y me preocupa.

3. ¿Es la buena vía para accionar? ¿Estoy participando en la cultura de la cancelación? ¿Eso es una funa?

Reflexiones sobre la justicia, las denuncias, el punitivismo y la cultura del silencio.

Ay, queridxs lectorxs. Esta situación y qué hacer frente a ella me ha ocupado la mente en los últimos dos meses. Algo que me parece muy fuerte es que dediqué más tiempo pensando en si mi decisión le va a parecer punitivista a la gente que pensando en las persona que pueden ser protegidas por mi posicionamiento. Tuve varias platicas con varias personas cercanas, colegas y profesoras para decidir qué hacer desde mi integridad, y hablar también en general de qué hacer con denuncias.

Lo que percibo hoy en día es que ser antipunitivista es sinónimo de estar en contra de la funa. Me confunde, porque definitivamente no es lo que era en 2013-15, cuando con mis grupos políticos estábamos explorando alternativas como la justicia restaurativa o reparativa. Y genuinamente quiero entender qué significa esta posición hoy en día. La palabra funa viene de Chile, de hecho viene del mapuche, y se usó para “organizar actos públicos de denuncia contra organismos o personas relacionados con actos de represión delante de su sede o domicilio”. No estoy en contra de este tipo de acciones políticas en contra de violadores, políticos, o empresarios que destruyen ámbitos de vida. Con esta definición, no estoy en contra de la funa. Luego, la palabra funa se empezó a usar más en América Latina, y en general se entiende como sinónimo de denuncia. Aquí es donde quiero insistir : creo que la denuncia es muy importante. ¿A quiénes les beneficia que nos quedemos calladxs y dejemos de denunciar?

Me interesa observar lo que pasó social, cultural y políticamente en los últimos 15 años referente a las denuncias. Para llegar a #metoo en 2017, había un clima social en los años anteriores donde hubo avances para el feminismo. Pienso por ejemplo en el juicio de Brock Turner, este estudiante estadounidense que violó a otra alumna en el campus de una universidad, donde fue reconocido culpable. Las mentalidades estaban cambiando y los crímenes sexuales estaban teniendo más atención. Eso permitió la explosión de #metoo, donde miles de mujeres rompieron el silencio y contaron las violencias sexuales que habían vivido, denunciando a sus violadores. Este tipo de movimiento social influye las cortes y crea jurisprudencia. Duró poquito; corte a 2020-21, donde empieza a tomar mucha importancia la cultura de la cancelación, y la gente de izquierda se empieza a posicionar en contra de ella. Con matices, tiene sentido : quizás lo bueno que tuvo #metoo se convirtió en lo malo de exponer cualquier tipo de conflicto o incomodidad en internet y llamarlo violencia. Desacreditar a alguien en redes sociales porque te cae mal no es una denuncia de violencia. Cancelar a alguien porque te cae mal o porque tienen un desacuerdo, es decir hacer esfuerzos para que pierda su trabajo y su círculo social, me parece mal. Pero el efecto de esta insistencia en no cancelar es, en mi opinión, incitar de nuevo a la cultura del silencio. No estoy de acuerdo con llevar conflictos personales en redes y llamarlo violencia. Sí estoy de acuerdo con denunciar violencias, me parece fundamental. Me preocupa que “ser anti funa” – lo cual hoy en día parece ser el eje de lucha principal de la gente antipunitivista – se recibe, mínimo para mí, como ya no denunciar.

Como escribí hace unos meses, me parece preocupante que estar en contra de la cultura de la cancelación ya parece ser más importante que estar en contra de la cultura de la violación. Me cuesta hablar de antipunitivismo cuando la mayoría de los crímenes sexuales en México (y en el mundo) quedan impunes ; 99,9% de lxs abusadorxs sexuales infantiles son impunes.

En francés, punition significa castigo. Entonces antipunitivismo es anticastigo, e impune es sin castigo. Me pregunto, ¿quiero castigos para la gente que comete abusos? No necesariamente, pero quiero consecuencias. Quiero justicia. ¿Cuál es la diferencia entre consecuencia, castigo, justicia y venganza? No creo que desear consecuencias para las acciones de la gente es querer venganza ni castigo ; para mí solo es congruencia.

Y quiero aclarar cosas : en teoría estoy en favor de la abolición del sistema penitenciario. Creo que con formas de vida donde nuestras necesidades están cubiertas, con mayor apoyo social y mejor educación, habría mucho menos crimen. Creo que la educación es lo más importante para un mundo mejor, y por eso me dedico a ella. No creo en la pena de muerte, tampoco creo que la gente debería de pasar más tiempo en la cárcel o tener penas más severas por castigo. Creo que las cárceles deberían de tener buenos programas de reinserción social, y creo que estos programas funcionan. He tenido un proceso de justicia restaurativa con un amigo que abusó de mí a los 18 años de lo cual hablé al final de este podcast, creo que estas alternativas pueden funcionar en algunas ocasiones. Pero en práctica, en el estado actual del mundo, donde 5 millones de menores viven abuso sexual infantil CADA AÑO en México, creo que sí hay gente que debería de ir a la cárcel. ¿Es castigo? ¿Es consecuencia? ¿Es simplemente protección para otras personas?

La denuncia es importante y es el primero paso para cualquier proceso : mediación, justicia penal, justicia restaurativa, resolución de conflictos. Siento que la alternativa es quedarnos calladxs y silenciar violencias, como lo hemos hecho a lo largo de la historia, y no es una solución.

Después de la denuncia, creo que la forma de reaccionar depende de cada situación. Hace dos semanas, fui con la AC Balance a una secundaria de la UNAM a dar educación sexual, y cuando hablamos de acoso escolar/bullying, lxs adolescentes nos compartieron historias horribles de mentiras y rumores en redes sociales. Si la definición de funa es desacreditar a tu ex amigx en redes porque hirió tus sentimientos (el conflicto no es abuso), estoy 100% en contra, y mucho más en contra de difundir mentiras. Creo que mucho de esta “cultura de la funa” tiene que ver con nuestra ausencia de educación emocional para gestionar conflictos y con la caída libre del pensamiento crítico y de las aptitudes sociales causadas por el uso constante de redes sociales. Me parecen tontas estas funas, pero no les dedico mucho tiempo mental, porque pienso en cómo actuar frente a delitos y violencias. Lamentablemente, hay una historia de violencia sexual en cada esquina y con mi trabajo, las escucho cada semana. Hasta donde sepa, ningunx de lxs consultantes que he acompañado en 5 años vieron que sus abusadorxs tuvieran consecuencias. Conozco a pocas personas que presentaron denuncias legales, en particular por abuso sexual, porque las que sí pasaron por procesos de revictimización horribles. Eso es lo que me preocupa. ¿Qué hacemos con eso? ¿Nos quedamos calladxs? Para mí es imposible, y creo que las vías de acción son diferentes según cada caso, tomando en cuenta la gravedad del daño, su intencionalidad, y la colaboración de las partes involucradas – creo que hay reparación y perdón posible solamente si se reconocen los gestos de violencia.

Yo he buscado consecuencias distintas para diferentes situaciones. Como mencioné, tuve un proceso de justicia restaurativa. Me siento realmente en paz, y siento que este abuso está sanado en mí. También hace 10 años rayé el coche de un violador, rayando literal “VIOLADOR” para que todxs supieran y que nadie se acerque a este señor asqueroso, y sigo orgullosx. Creo que tengo buenas herramientas para lidiar con conflictos, no los evito, y por lo mismo he tenido muchos conflictos interpersonales que se resuelven con dialogo – a veces la resolución es tomar distancia o terminar la amistad de manera sana. Alguna vez, mi señalamiento de acoso sexual hizo que un maestro de baile pierda su trabajo, no me arrepiento para nada. He denunciado en historias de instagram a tres diferentes trabajos que me debían dinero, después de meses de mensajes ignorados; las tres veces se me pagó el día que les expuse. Tampoco me parece que estuvo mal. Nunca he funado a mis exes en redes, incluso la persona que creo que me violentó con manipulación y gaslighting ; a pesar de lo doloroso que fue, no me parece un asunto público. Si alguien me intentaría matar, por supuesto que quisiera que esta persona estuviera en la cárcel. Las consecuencias dependen del caso, de la gravedad, de las intenciones y de la disposición a reparar.

Mientras pasaba esta situación de la formación de sexological bodywork en español, también estaba avanzando el juicio de Natalia Lane, y llegó a una sentencia condenatoria hacia el hombre que la intentó asesinar en un hotel de la CDMX en enero del 2022. Para quienes no conocen el contexto, Natalia es una mujer trans trabajadora sexual, o en sus palabras, una puta travesti, además de ser activista, comunicóloga y en general una persona importante en la defensa de los derechos humanos. Después de atender a un cliente en un hotel, la apuñaló en la garganta y también lastimó a tres empleados del hotel en su huida. Natalia sobrevivió, lo cual en sí es un milagro, y pudo hacer lo que no pudieron hacer las trabajadoras sexuales trans que mataron antes de ella (Alessa Flores, Paola Buenrostro, y muchas otras sin nombre) : denunció a su agresor, tuvo un juicio (larguísimo, de la verga, revictimizante), y el mes pasado, después de más de 4 años, el cabrón que la intentó matar fue declarado culpable.

¿Qué tiene que ver eso? La disonancia de ver podcasts, artículos en substack, y sobre todo publicaciones de diez frases en instagram en contra de la funa, y a la par seguir el juicio de Natalia donde sí se busca consecuencias severas para el agresor, a la altura de la severidad de lo que vivió ella. Quizás a veces la consecuencia a nuestras acciones es un castigo. Yo no lloro que este wey vaya a la cárcel. Y creo que otra vez toca lo central de esta temática : mi impresión es que la mayoría de las personas que hablan en contra de la funa piensan en rumores en redes, no en delitos o violencias graves que en general quedan impunes. No sé si son personas privilegiadas que tienen como mayor preocupación el conflicto, cuando yo mi mayor preocupación es la violencia que veo en todos lados.

Eso me lleva a otra problemática central : no podemos asumir que todas las personas tienen buenas intenciones. Ni siquiera la mayoría de las personas. Durante el largo proceso judicial de Natalia, su agresor se unió al colectivo “No Más Presos Inocentes”, y siempre negó el delito declarándose inocente. ¡Hasta se declaró víctima de Natalia! Pensé, ¿cómo es que puede ser tan imbécil para declararse inocente cuando apuñaló a cuatro personas y que hay pruebas? Y la respuesta me da escalofríos : para él, Natalia simplemente no es humana. No se siente culpable de atentar a la vida de alguien que no reconoce como digna de vida. Por ser puta, por ser trans, por ambas cosas.

Siento que el antipunitivismo que está de moda hoy parte desde la idealización que todas las personas quieren actuar bien. Y entiendo, soy igual : no entiendo por qué alguien violentaría intencionalmente, mentiría, engañaría, haría un fraude. Cuando me pongo en los zapatos de otra persona, realmente sigo pensando y sintiendo cómo YO reaccionaría frente a tal situación. No soy capaz de entender las motivaciones de alguien si son diametralmente opuestas a las mías, a mis valores. Me rompí la cabeza intentando entender porque Ale le mentiría a Joseph de manera repetida, porque no tomaría responsabilidad de sus acciones, pero unx amigx me decía que no es que no entiendo, se trata de que no estoy de acuerdo. No es que pueda entender ; simplemente yo no haría eso. Y la realidad es que hay bastante gente que tiene malas intenciones, que elige la violencia. Y obviamente, hay muy poca gente que quiere admitir sus crímenes o sus errores.

Como decía antes, un criterio importante para mí decidiendo cómo actuar después de una denuncia, es si hay disposición para reparar. Tristemente, en la mayoría de los casos, no hay disposición porque ni se reconocen los hechos violentos. Y creo que es imposible llegar a una reparación si no se reconocen los hechos. Como contaba en el podcast, mi proceso de justicia restaurativa funcionó porque quien cometió el abuso lo reconoció y lo quiso reparar. Es extremadamente raro, y ocurrió porque eramos personas muy politizadas en luchas anti-capitalistas. Me parece una lastima cuando veo denuncias internas en un grupo o colectivo y que las personas involucradas deciden no hacer un proceso de reparación : creo que son los terrenos más fértiles para autogestionar otros tipos de justicia.

Un tema que me importa demasiado es el abuso sexual infantil (ASI), porque trabajar en educación y terapia sexual en México implica lidiar con las consecuencias del ASI. He leído muchas veces que muchxs abusadorxs vivieron ASI, así que no podemos hablar en términos dicotómicos de abusadores versus víctimas. Creo que este tipo de discurso nos hace pensar que la mayoría de lxs agresorxs no tienen malas intenciones, casi que no es su culpa. A lo largo de los años, acompañando a personas adultas que vivieron ASI (en su mayoría mujeres) como educadorx sexual somáticx, empecé a cuestionarme : nadie de ellxs se habían convertido en agresorxs. ¿De verdad la causalidad entre vivir ASI y cometer ASI era tan directa?

La gran mayoría de las víctimas de ASI o de abuso infantil NO SE VUELVEN AGRESORXS. Aunque sí, el abuso infantil de todo tipo aumenta las probabilidades de cometer un crimen de aproximadamente 29% - y la verdad tengo empatía para eso y tenemos que atenderlo - del 50% al 80% de lxs sobrevivientes de abuso infantil NO perpetúan el ciclo de violencia. A veces, hablar demasiado del ciclo de la violencia, donde personas violentadas a su vez violentan, puede dar la impresión que el abuso es inevitable, que no hay agencia ni responsabilidad. Me parece importante hablar de cifras, porque el factor más determinante sigue siendo el género. Las mujeres que vivieron ASI tienen tasas de reincidencia como agresoras sexuales extremadamente bajas : algunos estudios proponen que el 97,5% de las mujeres que vivieron ASI NO se vuelven agresoras. Suelen más bien tener problemas de salud mental o física, o convertirse en víctimas recurrentes. Los hombres que vivieron ASI tienen una tasa de reincidencia como agresores sexuales significativamente mayor, aunque todavía la mayoría de las víctimas no se convierten en abusadores. Que un agresor haya sido víctima de abuso ayuda a explicar el origen de su trauma, pero no elimina su responsabilidad moral y legal por el daño que causó a otrxs. Si el trauma fuera la única causa, veríamos tasas similares de agresión entre mujeres que sufrieron abuso y hombres que sufrieron abuso. Pero los datos muestran lo contrario.1

Antes de atender el trauma de los hombres que se vuelven agresores, tenemos mucho trabajo primero para desarmar el patriarcado. Enfocarse solo en el trauma individual es insuficiente; debemos atacar las raíces de la violencia de género y las estructuras que permiten los abusos de poder.

Ya estoy llegando al final de esta larga reflexión. Mi conclusión es : si funar es denunciar, no estoy en contra de la funa. Otra vez, no estoy hablando de esparcir rumores si me caes mal. Me parece estúpido denunciar a alguien si perdió la playera que le prestaste. Y sí, me interesa que colectivamente desarrollemos mejores herramientas para expresar nuestras emociones y gestionar conflictos ; literalmente es parte de mi trabajo como educadorx sexual. Pero me asusta que estar en contra de la cultura de la cancelación se está volviendo una forma de callar las denuncias otra vez. Me interesa saber si viviste abuso laboral. Me interesa saber si tu profesor te acosó. Y mi interesa saber si un colega está planeando una formación no ética. ¿Si se cancelara esta formación, sería un castigo? Para mí no, simplemente sería la consecuencia de mentir, engañar, no respetar y omitir. ¿Cuáles serían las otras alternativas? ¿No denunciar? ¿Quedarme calladx?

Dudé muchísimo en escribir eso, y en cómo escribirlo. En algún punto, pensé “ni modo, si a nadie le importa, no voy a decir nada”. Pero me era imposible porque mi compromiso es con la verdad. Es muy simple.

Que gane la verdad. El silencio no protege a nadie. Y mi intención principal siempre es proteger a lxs de más.

Después de casi dos años, vuelvo al escenario este sábado 18 de abril con Desnudez Disidente, mi evento de stripclub LGBTQ, en la fiesta de clausura del FACC, el Festival de Arte y Cine Contrasexual.

Desnudez Disidente es un evento de stripclub LGBTQ que creé en el 2022. Los cinco eventos sold-out que tuvimos fueron realmente de los mejores momentos de mi vida : es una verdadera celebración del erotismo cuir, con enfoque sáfico y trans porque las mujeres sáficas y las personas trans simplemente no tienen espacios para disfrutar de ser clientes de shows eróticos. En general, las mujeres y las personas trans son quienes ejercen el trabajo sexual, y como ex-trabajadorx sexual, me parece injusto que toda la industria esté dirigida a hombres. Creo que hay mucha liberación en ser cuerpos disidentes de género y/o orientación sexual siendo eróticos y divirtiéndose, y creo que hay mucha liberación en ver estos cuerpos disidentes disfrutándose.

Como muchos eventos auto-gestionados, Desnudez Disidente no es sostenible a nivel ingreso/tiempo y dinero invertido. Pausamos las ediciones hace dos años para buscar patrocinios, cosa que aún no hemos encontrado (si tienen dinero, escríbanme). Sin embargo, seguimos participando y colaborando en otros eventos : en el 2024, estuvimos en el escenario Traición del Festival Ceremonia, y hoy en día colaboramos con el Cabaret Come Come en cada una de sus tres ediciones anuales. Y ahora, vamos a dar un gran show en la fiesta de clausura del FACC.

La descripción de la fiesta es la siguiente :

Pueden conseguir sus entradas aquí. Las fiestas del FACC tienen algo en común con los eventos de Desnudez Disidente : la comodidad, el respeto, el erotismo, y la diversión.

Para seguir los eventos y noticias de Desnudez Disidente, se pueden unir a nuestro canal de Telegram. No estamos en Instagram por su censura pesada : nos cerraron cinco cuentas antes de rendirnos.

Me cayeron varios veintes recientemente, y uno de ellos es que no tengo que esperar a sentirme 100% bien para presentarme en escena. Llegué a un punto de desgaste físico y agotamiento emocional hace 2 años que me llevaron a tomarme una pausa del escenario. La pausa se convirtió en terminar mi carrera como bailarinx profesional ; por un lado por el diagnostico de un síndrome que afectó mi corazón, y por otro lado simplemente porque el ritmo del atletismo profesional, que pide excederse constantemente y trabajar lesionadxs (sin seguro médico ni ninguna prestación), ya no me parecía sano. Todo eso se mantiene, y también, reconozco que bailar me hace sentir bien, me divierte mover el culo, y tengo talento en lo ante-mencionado. Este show va a ser una prueba : voy a ver cómo me siento, y mi única intención es divertirme (y hacerlo bien, obvio, pero ya confío en mi talento). Tanto mi equipo de Desnudez Disidente, con quienes me siento en mucha confianza y armonía profesional, que el evento de FACC, donde he trabajado en cada edición, me permiten hacer este performance sin presión. Ayer mencioné que Satanguita (Bia), Diaval (Feyla) y yo llevamos 7 años encuerandonos juntxs ; ¡una frase extraña en sí! Es un camino hermoso que muchas personas no entenderían, pero creo que quienes nos han visto en Desnudez Disidente entienden.

¡Espero puedan venir!

En un mundo donde el consentimiento a menudo se simplifica a un “sí o no”, este proceso propone algo más sutil y más poderoso: reconectar con las necesidades corporales, reconocer las señales no verbales, des-aprender automatismos de complacencia, analizar dinámicas de poder, y re-aprender a tocar (y a vivir) con presencia, respeto y placer.

Si trabajas con personas, especialmente en contacto físico o emocional, este espacio es para ti. Si quieres leer más de mis reflexiones sobre el consentimiento, tengo varios artículos en mi substack sobre el tema.

A partir del 1 de abril, se aplicará el precio regular de $3000 para la capacitación de 12 horas. Pueden leer toda la información aquí.

No olviden que se pueden pedir becas de máximo el 50%, solo lo tienen que pedir en el formulario de inscripción. Cuando reúna las inscripciones mínimas, puedo otorgar más becas, así que ¡inscríbanse!

Como las instituciones no se encargan de nada, es nuestra responsabilidad colectiva actuar para prevenir las violencias sexuales y los abusos de poder.

Si tienen alguna pregunta sobre la capacitación, no duden en escribirme o comentar!

¡Versión spotify o youtube!

Hablo de consentimiento y trauma desde un entendimiento del sistema nervioso autónomo. Explico las bases de la teoría polivagal (mi opinión sobre la polemica amarillista reciente está aquí). Hablamos de la importancia de la curiosidad en el consentimiento, de los errores de consentimiento que todxs cometemos, y de avenidas de reparación.

Está muy adhoc con mi artículo de la semana pasada. ¡Espero les guste! A mí me gustó mucho la verdad. Me sentí orgullosx al escucharme y es una sensación muy cálida, me da ganas de sonreír. Esta semana también sentí orgullo por lograr mi primera ruta de escalada inclinada, y como me sentí orgullosx dos veces en una semana, puse atención a cómo era esta sensación. Con la escalada siento emoción en mi estómago, con ambas siento mi postura más firme, mi mirada hacia el horizonte, y este orgullo me da confianza en mi integridad. Me siento vertical - pero desde la diferenciación, no la arrogancia. Para ustedes, ¿cómo se siente sentir orgullo de sí mismx?

Bueno, aprovecho para decir que siempre estoy interesadx en recibir invitaciones a podcasts, entrevistas, etc. Me gusta mucho hablar de mi trabajo, y me permite llegar a personas que no conocen mi trabajo.

Comparto aquí la parte “Medios” de mi sitio web, donde participo a más podcasts, videos y entrevistas.

Capacitación en consentimiento

Todavía creo que la mejor manera de promover el trabajo de alguien es con recomendaciones personales, así que para promover mi capacitación en consentimiento, estoy intentando una dinámica de “cadena de mensajes” (revelando mi edad jaja). Si les nace, la idea es compartir el siguiente mensaje (o algún otro que prefieren) con la foto correspondiente por correo, en sus chats de grupo de WhatsApp, en Signal, en Telegram... La meta es que el mensaje se propague a una buena escala, de una manera más personalizada que en instagram o tiktok.

¡Hola! Si estás recibiendo este mensaje, es que creo que te puede interesar esta capacitación presencial en consentimiento en la CDMX. La capacitación consiste de 4 clases presenciales de 3 horas cada una, los sábados del 18 de abril hasta el 9 de mayo de 3-6pm. Está dirigida a personas que trabajan con personas : personal de la salud, maestrxs, terapeutas, profesionales de las artes escénicas, educadorxs sexuales.

Este trabajo tiene la meta de cambiar la cultura relacional en la cual vivimos, aportando más autoconocimiento, honestidad, comunicación empática y pensamiento crítico. A la par, es trabajo de prevención a las violencias sexuales. La capacitación está otorgada por Florian, educadorx sexual somáticx y ex-bailarinx profesional, quien tiene 8 años de experiencia trabajando con grupos.

En sus palabras, “Para mí el consentimiento es hacer acuerdos, y para hacer acuerdos tenemos que saber qué necesitamos, qué queremos y qué somos capaces de hacer, y para saber todo eso, necesitamos estar conectadxs con nuestras sensaciones corporales como brújula de nuestras necesidades y deseos.”

La información completa está en burbiculo.com/capacitacion-en-consentimiento. ¡Espero te interese!

Y para terminar, tengo una petición de búsqueda de espacio.

Yo sigo pensando que lo más importante ahora es reunirnos de manera presencial y grupal, para ser humanos e ir a contracorriente de la moda de las actividades individuales y virtuales. Somos mamíferos y soltar el cuerpo con otros es una necesidad.

Así que estoy buscando un espacio que podría ser prestado para esta propuesta humanista. Era la meta de las clases Volver al cuerpo, pero mi preferencia sería que sea una actividad gratuita, y si tengo que pagar la renta del lugar, no puedo ofrecerlo gratis.

Estaba platicando con amigxs esta semana y me nació otra vez el deseo de este espacio: cada semana una persona diferente propone y guía una actividad, por ejemplo una clase de baile, una presentación y conversación sobre algún tema, unos ejercicios de actuación, unos ejercicios de voz... Y durante 1:30-2 horas, convivimos en persona con personas desconocidas, aprendiendo de ellxs, ¡y todo eso sin costo!

¿Les hace soñar también? Si tienen algún espacio que puede ser prestado a grupos de personas, ¡evíenme mensaje! No tiene que ser muy fancy pero con piso que permita estar descalzxs, y cerrado para el frío y la privacidad.

¡Gracias!

Hoy escribo desde el hartazgo. Me doy cuenta que llevo semanas con esta sensación, y creo que escribirla me va a ayudar a acomodar este hartazgo.

Siento este hartazgo desde que salieron los nuevos millones de documentos de los Epstein files. Me metí a los archivos en sí y leí horrores. Me clavé unos días por la naturaleza de mi trabajo como educadorx sexual somáticx quien trabaja con muchxs sobrevivientes de abuso sexual. Lo que leí fue suficiente para convencerme que el actual presidente de Estados Unidos tenía un rol igual de importante que Epstein en la red de trata sexual de menores. Trump no era un simple cliente.

Muchxs sobrevivientes de abuso sexual y en especial de abuso sexual infantil han alzado la voz para preguntar por qué los Epstein files están ocultados por otras noticias, ¿por qué pareciera que a nadie le importa?

Comparto esta desesperación, pero la siento siempre. Hay una normalización del abuso sexual infantil en nuestra sociedad que me mata. La reacción a la liberación de estos documentos - mostrando que la élite de Estados Unidos y del mundo, realmente, estaba asociada a una red de trata sexual de menores - es francamente decepcionante. Se quedó como un tema de noticias como otro. No entiendo cómo es que lxs habitantes de Estados Unidos no estén quemando los edificios de su gobierno en este momento.

Pero al final, lo que me parece horrible es que lo que muestran los Epstein files, es decir que el abuso sexual infantil es aceptado y común para una gran parte de la población, es algo que ya sabíamos.

Las victimas ya lo saben. Y lo dicen. Pero nos incomoda escucharlas.

Siento este hartazgo porque no debería de ser sorpresa si ya lo estuvimos diciendo.

En México, las estadísticas dicen que cada año 5 millones 400 mil de niñas, niños y adolescentes viven abuso sexual infantil, la cifra más elevada en todos los países de la OCDE.

En la Ciudad de México viven 22 millones de personas : a veces salgo a la calle y me imagino, para dimensionar, que cada una de cuatro personas que veo en toda la ciudad de 22 millones es la cantidad de menores abusadxs al año en México. Cerca del 50% de las personas que acompaño vivieron un tipo de abuso sexual infantil (ASI). Es una realidad dura. No me acostumbro a la prevalencia del ASI, sigo llorando leyendo estas estadísticas, pero desarrollé una tolerancia para estar con este dolor.

Y no hay justicia. En este artículo en Milenio, la autora escribe : “Entre 2020 y junio de 2025 se denunciaron al menos 30,236 violaciones a menores de 18 años en todo el país. En contraste, durante ese mismo periodo se emitieron 4027 sentencias condenatorias hacia los agresores (el género del 100% de los agresores de los casos registrados eran hombres), lo que representa el 13% de los casos a nivel nacional, es decir que la impunidad que sufren las miles de víctimas en México es del 87%.” Pero este porcentaje solo cuenta las denuncias. Si hacemos matemáticas, de los 30,000 casos en 5 años y medio, son 5454 denuncias por año, de las cuales 732 terminan en sentencias. Si retomamos la cifra de 5 millones de menores abusadxs sexualmente por año, 732÷5,000,000 nos da otra estadística :

0,01% de los abusos terminan en condenas. Es decir, 99,99% de los abusadores sexuales infantiles son impunes. O sea el 100%. Me duele mucho saber eso.

Y me vuelve locx pensar que si cada víctima tiene unx agresorx diferente, la cantidad de abusadorxs de menores POR AÑO es equivalente al cuarto de la población de la Ciudad de México.

La otra vez hablaba de estas cifras con mi familia. Mi hermana dijo: “qué triste, intento no pensar en eso sino no sería funcional”. Bromeé que quizás por eso no soy siempre funcional. Entiendo su mecanismo de protección, además es maestra de kinder y madre. A la par, no puedo ignorar esta realidad, tan fea que esté. Y sí, me hace sentir disfuncional a veces pensar que hay mucho, mucho más abuso sexual infantil de lo que pensamos.

Siento hartazgo que la verdad sea tan dolorosa. Como si no fuera suficiente abusar a menores, también hay personas que lo hacen negocio, por ejemplo Epstein (y Trump, estoy segurx). En México, hay sospechas que la misma SEP, la Secretaria de Educación Pública, participe en una red de trata.

Para quienes no siguieron estas noticias, el mejor informe es el reporte “Es un secreto”, la explotación sexual infantil en escuelas, publicado en 2024 como seguimiento de la versión del 2021 por la Oficina de Defensoría de los Derechos de la Infancia A.C. La primera vez que lo leí, lloré, y muy seguido cuando lo consulto de nuevo, lloro. La información que comparto viene de este reporte al menos que indique lo contrario.

Para resumir, en 2021, la ODI saca un primer informe donde 37 escueles fueron identificados como posibles lugares de abuso sexual infantil organizado. De estos solo fue posible conocer mayor detalle sobre lo referido por las víctimas en 18 escuelas. Los casos se registran en 7 estados de la República y en todos los casos se tratan de agresiones en contra de niñxs de entre 3 y 7 años de edad.

El caso más conocido implica al menos a 18 niñxs de un jardín de niñxs en la Ciudad de México quienes fueron víctimas de violencia sexual por parte de un trabajador educativo en 2018. Ahora se sabe que un grupo organizado de maestrxs, supervisorxs, intendentes y personas externas violentó sexual, física y psicológicamente a numerosxs niñxs de tres a cinco años durante el horario escolar. Solo 18 de 57 denuncias lograron acreditarse ante la Fiscalía General de la República, en un proceso desgastante marcado por negligencias, encubrimientos y omisiones. Esta fragmentación de la investigación, que resultó en solo dos sentenciados, ignora la naturaleza de la delincuencia organizada y permite que tales grupos continúen operando impunemente, como lo han denunciado distintas organizaciones.1

A pesar del reporte de la ODI del 2021, en 2024 el número de escuelas con el mismo patrón de violencia contra la niñez aumentó del 50% : 27 escuelas de 12 estados de la república.

Se trata de casos aparentemente inconexos pero que llaman la atención por coincidencias en el tipo de violencia que describen lxs niñxs. En todos los casos, pequeñxs de entre 3 y 5 años describen agresiones sexuales graves e inusuales que toman lugar en preescolares públicos y privados. Narran que las agresiones sexuales son cometidas por varios adultos de manera conjunta. Coincide que varixs niñxs son agredidxs de manera grupal, incluso obligándoles a lastimarse entre sí. En múltiples casos, lxs niñxs refieren LA PRESENCIA DE CÁMARAS y el uso de disfraces, algunos describen ingerir algo que les da sueño o la presencia de otrxs compañerxs dormidxs.

Cuando alumnxs o padres de familia desean denunciar abuso dentro de la escuela, lo deben hacer ante la propia escuela o la propia SEP. Peor aún, la SEP establece en sus protocolos que toda denuncia de abuso sexual por parte de un funcionario escolar será investigada por la propia SEP. ¿Suena familiar? ¡La iglesia hace lo mismo! A pesar de que todo funcionario público está obligado a dar a conocer ante la fiscalía cualquier posible delito cometido en contra de un niño o niña, la SEP no lo hace. De manera ilegal establece que será la propia institución quien investigue si existe un delito, para luego decidir si dará aviso a quien debe investigar si hay un delito. Según cifras oficiales, solo el 52% de las denuncias por violencia sexual escolar que recibe la SEP son del conocimiento de la fiscalía.

Además, las carpetas de investigación se tardan años en avanzar. Pareciera que algo se está encubriendo.

No sé cómo interpretan eso ustedes, pero yo observo un patrón que me hace preguntarme si la SEP no tiene una red de trata infantil que saca material audiovisual de abusos (“pornografía infantil”).

¿Qué sientes en tu cuerpo en este momento? Toma un momento para observar tu postura, tu respiración, tu expresión facial, y tus sensaciones corporales. Yo siento el estomago pesado y revuelto, casi como una nausea. Noto que mi postura se encorvó. Y observo un tipo de cansancio y entumecimiento a la vez, que me dice que estoy hacia la disociación ; muy literalmente, mi cuerpo no quiere sentir estas emociones y sensaciones, y me protege entumeciendome. (De eso hablo cuando hablo de sabiduría del cuerpo. No que mi cuerpo siempre es un santuario agradable, ni mucho menos de que hacer ejercicios de respiración te va a resolver la vida. Sino que mi cuerpo me habla con un lenguaje que no sabe mentir, y tengo que escucharlo tanto como a mi mente para entender el mundo.) Obviamente, queremos evitar estos sentimientos, y creo que por lo mismo evitamos de enfrentar la verdad sobre el abuso sexual infantil. Pero es la verdad.

Te invito a verla conmigo. Y también este artículo es un llamado a la movilización. No entiendo por qué nadie está hablando de eso, y mucho menos exigiendo reformas en la SEP. Si a nivel individual te quieres unir a esta lucha, contáctame. Y si sabes de personas u organizaciones que están impulsando proyectos de leyes y NOMs para hacer obligatoria la educación sexual en la SEP y las capacitaciones en consentimiento para el sector público y privado, contáctame.

Entonces, leí los Epstein files y leí lo que ya sabía que pasaba. Es información pública.

Y siento hartazgo mezclado con rabia, porque no hay educación sexual pública. A pesar de que eso está sabido, y si bien la SEP pidió disculpas públicas, aún no hay educación sexual pública. Para mí, la educación sexual, como toda educación pública, debería de ser responsabilidad del estado - tengo ideales anarquistas pero en el presente soy estratégicamente socialista. No entiendo por qué pensamos que la sexualidad se aprende sin educación, o con un taller al año dado por el maestro de biología todo incómodo, pero que las matemáticas se deben de estudiar varios días a la semana por años.

Al final, yo siempre pregunto : ¿A quién le beneficia la ausencia de educación sexual? A personas que quieren cubrir abusos. Por algo la iglesia es tan en contra de la educación sexual pública. Cuando lxs conservadorxs hablan de proteger a niñxs y mujeres, hablan de proteger sus cuerpos como recursos que alimentan el capital, no como vidas humanas. Quizás a la SEP le conviene la ausencia de educación sexual…

Pero si queremos disminuir los abusos, necesitamos educación sexual pública. Mi trabajo como educadorx sexual no es reconocido por el estado ; no existe la profesión de educador sexual. No tengo cédula profesional. También hay una expectativa que la educación sexual sea trabajo gratuito ; las escuelas que invitan a ACs y ONGs a dar charlas o ferias de educación integral a la sexualidad no las pagan, porque estas mismas ACs y ONGs reciben financiamiento privado y a veces institucional.

Creo que la precarización de lxs que trabajamos en educación sexual, consentimiento y prevención forma parte de esta estructura de mil cabezas que podríamos llamar cultura de la violación. Quizás podríamos llamarlo violaciones sistemáticas, o sistema de violaciones, porque lo que me queda claro es que más que una cultura, es un sistema entero que depende de la explotación sexual infantil para operar.

Y ahora, hablando desde mi trinchera personal-profesional, no logro ver cómo puedo sostener mi trabajo en un sistema así. Yo creo que mi trabajo es importante, y que si pudiera llegar al alcance que merece tener la educación sexual integral, sería sumamente importante. Pero si las infraestructuras están jugando muy literalmente en mi contra, y que las ACs se quedan en un rol de control de daños y no en iniciativas de ley, la educación sexual no puede ser una profesión.

Trabajar por mi cuenta ya llegó a su límite. Yo sé que hacer marketing es importante cuando tienes tu propio negocio, pero tener que hacer marketing para convencer a la gente que tenemos una responsabilidad frente al abuso sexual infantil me mata el alma. Ya llegué a un hartazgo de intentar convencer a la gente que deberían de estudiar a profundidad el consentimiento, o que es importante como mamíferos que nos reunamos de manera presencial y grupal, cuando todo es más y más individual y en línea. Me siento solx. Me siento a contracorriente. Y no me siento apoyadx.

Al final, como dije, no creo que los individuos deberían de tener que pagar por ir a una capacitación en consentimiento. El gobierno debería de integrar esto y mucho más en el currículo escolar. Las empresas deberían de dar capacitaciones en consentimiento obligatorias. En teoría, según la ley, tanto el sector público que privado están obligados en dar capacitaciones anuales en consentimiento, pero concretamente no logro encontrar cual es el contenido de estas formaciones, ni quienes las dan.

Por lo mientras, ¿qué podemos hacer? Educarnos como adultos sobre el consentimiento para prevenir e identificar abuso en infancias e intervenir. Al final, lxs niñxs y adolescentes no deberían de tener la responsabilidad de no hacerse violar. La responsabilidad de no violar es la de adultos, y también la de intervenir cuando sospechamos que otros adultos lo están haciendo.

Próximamente enviaré una newsletter sobre cómo reconocer señales de alerta en niñxs y adolescentes que sugieren que están viviendo abuso sexual. Más allá de mi trabajo gratuito, voy a dar mi capacitación en consentimiento de 12 horas en abril y mayo. Está diseñada para profesionales que trabajan con el cuerpo y con otras personas : profesionales de la salud, profesionales de las artes escénicas (cinema, teatro y baile), profesionales de la sexualidad, gerentes, personal de recursos humanos, terapeutas, masajistas, entrenadorxs deportivos, etc. Igual, para cualquier adulto que quiere luchar contra el sistema de violaciones, si no eres profesional en estos ámbitos pero igual quieres tomar la capacitación para ti, es posible, solo llena el formulario siendo consciente que no es un espacio terapéutico sino una formación profesional.

La capacitación consiste de 4 clases PRESENCIALES de tres horas cada una, los sábados del 18 de abril hasta el 9 de mayo, de 3-6pm. Estaremos en los estudios de la Teatreria en Tabasco 152, Piso 4, Roma Norte, CDMX.

La capacitación completa tiene un costo de $3000mxn, o de $2500 si realizas tu inscripción antes del 31 de marzo. Si requieres una beca, indícalo en el formulario de inscripción en el lugar indicado y otorgaré dos espacios con becas. Tiene un cupo limitado.

Y también, desde la vulnerabilidad, les pido ayuda para encontrar un trabajo que me permita seguir mi labor en educación sexual. Llevo año y medio buscando un trabajo de medio tiempo estable (no freelance) para poder dedicarme de manera sostenible a la educación sexual somática.

Contexto : tuve que dejar de bailar profesionalmente por un diagnostico del Síndrome de Ehlers-Danlos, donde en mi caso mi corazón está afectado con una aorta casi en aneurisma. Desde entonces, no he logrado tener un ingreso digno por mi trabajo independiente, y sólo he tenido contratos esporádicos de trabajos sin contrato laboral. Está complicado porque casi no existen trabajos de medio tiempo, y el mercado del empleo en sí es un desastre CADA VEZ MÁS Y MÁS. Hoy desde la vulnerabilidad y humildad, les pido ayudarme a encontrar un trabajo asalariado y digno, de preferencia de medio tiempo, pero igual a estas alturas, es posible que acepte uno de tiempo completo y tenga que dejar de lado mi práctica de educación y terapia sexual. Para quienes me conocen, saben que me das algo y te lo gestiono ; tengo más de 10 años de experiencia en gestión y administración de operaciones para ONGs y programas culturales, he creado y gestionado eventos como Desnudez Disidente y balls. Soy trilingüe con capacidades nativas/profesionales en español, inglés y francés ; estudié literatura, he trabajado en traducción e interpretación. Tengo 16 años de experiencia laboral, he trabajado casi en todo (menos ventas). Si saben de algo, les pido que me lo compartan por favor.

Sin más, si llegaron hasta aquí, les agradezco profundamente. Como siempre, me interesa leer qué opinaron de los Epstein files, y cómo se sintieron al leer este texto. También, si les interesa movilizarse en contra del abuso sexual infantil, en relación directa con los hechos sucediendo en la SEP, muestren su interés. Tenemos que organizarnos.

La newsletter de hoy será breve y práctica, pero espero encontrar tiempo pronto para compartir más reflexiones que surgen en mis días sobre educación sexual, mi género, el cambio de civilización, relaciones… Estoy teniendo un gran inicio de año, con varios nuevos capítulos que se abren. Mi maridx y yo nos mudamos juntxs, lo cual a la par implicó despedirme de vivir con las personas que llamo familia con quienes compartí los últimos 5 años. Me voy tan agradecidx y emocionadx de empezar este nuevo momento de nuestras relaciones. Se están acomodando cosas laborales que ayudan mi tranquilidad. Estos cambios también involucran muchos esfuerzos y tiempo, espero tener la oportunidad de sentarme y escribir pronto.

Les quiero hablar de los acompañamientos de pareja que ofrezco en terapia sexual somática.

Me acuerdo sentirme intimidadx antes de mi primera sesión con la primera pareja que acompañé, pero me fui encantadx y conmovidx de ver su relación de cerca y ayudarles a materializar este amor que muy claramente se tenían. Me sigue encantando acompañar a parejas porque me parece precioso apoyarlas en fortalecer o ampliar su relación y su intimidad, además de muy divertido.

Una vez, en el lugar de consultorios donde doy las sesiones, atendí a una pareja y después le contaba a la recepcionista que me gusta mucho trabajar con parejas. Estaba muy sorprendida; me dijo que ha visto a parejas pelearse a gritos en la sala de espera, y que se veía desagradable en general dar terapia de pareja. Eso me hizo reflexionar que no ofrezco terapia de pareja, donde hay problemas que abordar, sino sesiones experienciales para mejorar la conexión sexual, erótica e íntima de parejas. En lo personal, me parece una enorme prueba de amor decidir hacer el esfuerzo de buscar apoyo profesional como pareja. Yo sé que las parejas que llegan conmigo tienen mucho compromiso con su relación y con su crecimiento. El acompañamiento es entonces muy amoroso y cuidadoso.

Hay parejas que me buscan porque hay una diferencia de deseo entre ellxs, hay otras porque una persona es sobreviviente de abuso y la otra quiere tener cuidado con esto, y también hay unas que simplemente quieren expandir sus sensaciones con los ejercicios de unx educadorx sexual somáticx.

Pero diría que con TODAS las parejas, trabajamos la comunicación sexual, el reconocimiento de los límites y deseos, y la capacidad de recibir sin culpa.

Algo que me encanta de la profesión de educadorx sexual somáticx es que trabajamos a base de ejercicios, experiencias y juegos. De la misma manera que la terapia somática, que se llama oficialmente Experiencia Somática, los acompañamientos en terapia sexual somática proponen que la experiencia se entiende mejor viviéndola en el cuerpo que pensándola con la cabeza. El sistema nervioso aprende por experiencia directa, no por explicación o análisis (tristemente). Muchas personas entienden sus patrones pero siguen reaccionando igual. No cambian los patrones solo porque los entendemos ; debemos de tener una ventana en una experiencia distinta. Una parte de la experiencia es poner atención a las sensaciones físicas reales del momento, sin intentar analizarlas de inmediato. Muchas personas me preguntan “pero ¿hablamos en las sesiones?” y la respuesta es sí : primero intentamos sentir, y luego compartimos la experiencia en palabras.

Con parejas, las opciones de ejercicios son muy variadas, lo cual lo hace muy divertido. Tengo propuestas de ejercicios de negociación, para expresar límites, prácticas corporales explorando la comodidad con la cercanía y la distancia, dinámicas de tacto para dar y recibir, y seguramente jugaremos al juego de 3 minutos. Además, les puedo dar tareas de algunas prácticas que hacer en casa, y en la siguiente sesión seguimos basado a esta experiencia también.

Por la naturaleza dinámica y encarnada de este acompañamiento, solo acompaño a parejas en persona en la Ciudad de México.

Si quieren más información, me pueden escribir a floriannepb@gmail.com.

Termino con el testimonio muy bonito de una pareja :

Fuimos con Florian como pareja para abordar temas relacionados con nuestra sexualidad, vida sexual, deseo y falta de deseo, así como para prepararnos para una relación a distancia. Mi pareja ya había tenido sesiones privadas con Florian, luego yo me uní para seis sesiones de pareja. Florian logró hacerme sentir cómoda sin hacerme sentir como una extraña, ya que existía una relación profesional previa entre mi novia y Florian.

Durante las sesiones, Florian se adaptó al estilo de comunicación de nuestra pareja, preparando una serie de preguntas y ejercicios para cada sesión. Fue un verdadero placer para mi pareja y para mí reunirnos con Florian cada semana. Su honestidad nos permitió abordar algunas preguntas incómodas sin forzarnos más allá de nuestros límites. Recomendamos ampliamente a Florian: su adaptabilidad a cada pareja, su atención, su perspicacia y sus preguntas, a veces incómodas pero siempre necesarias para el bien de la relación. Mil gracias de nuevo a ti, Florian; habrás sido un paso importante en nuestra relación y nos vamos con las llaves en la mano para afrontar obstáculos.

La capacitación en consentimiento tiene un cambio de fechas.

Se va a reagendar para abril y mayo. En vez de dar 6 clases de 2 horas, daré 3 clases de 4 horas en 4 semanas. Les pido un poco de paciencia mientras actualizo la información en mi sitio web y la comparto en mi odiado instagram, pero por lo mientras está confirmado :

¡Espero verles ahí! También comparto una retroalimentación de la capacitación :

En la vida suele parecer sencillo observar y observarte, pensar que establecer límites es lo ideal y que ejercer la elección libre debería ser algo natural. Sin embargo, para que eso sea genuino, primero es necesario comprender cómo responde tu cuerpo, reconocer sus reacciones y partir de ahí para realmente conocerte. Solo entonces el consentimiento puede vivirse de manera consciente.

Este taller no solo ofrece teoría; a través de dinámicas y una guía profunda, te acompaña a que tu cuerpo experimente, perciba y permita que fluyan de forma auténtica tu elección y tus límites.

Sucksy León

Para terminar, hay evento con Desnudez Disidente el domingo 8 de febrero.

Siguiendo nuestra gran colaboración con Come Cabaret, Desnudez Disidente, mi proyecto de strip club LGBT (que estuvo en escenario en Ceremonia 2024, entre otras cosas), se va a presentar el 8 de febrero. Nuestra encantadora Diaval, el nombre de stripper de Feyla, nos va a seducir mientras se seduce a sí misma, como Narciso en el espejo… La temática es Come Egos.

De verdad me fascina cada edición de Come Cabaret, hay actos tan únicos e indescriptibles, lo cual es muchísimo decir en la propuesta cultural de la Ciudad de México. ¡Espero verles allá también! Pueden comprar boletos aquí.

Sin más; saben que me encantan sus comentarios y reflexiones. ¡Hasta pronto!

Lee la parte 1 aquí

Parte 2

Terminé la parte 1 diciendo que la psiquiatría no tiene una perspectiva sociológica, que realmente es sentido común : quizás, quizás vivir opresiones y violencias como el racismo, el sexismo, el clasismo, de manera cotidiana nos jode la salud mental. Quizás.

Siempre se deberían de tomar en cuenta los factores sociales, la historia de vida de lxs pacientes, para entender por qué hay un diagnostico. ¿Vivió algún tipo de abuso? ¿Vivió abuso sexual en particular? ¿Ha tenido experiencias negativas o abusivas con doctorxs? ¿Tiene una identidad que vive una opresión estructural (ser pobre, mujer, racializadx, tener una discapacidad, ser trans, etc.)?

Sabemos que todo eso tiene un impacto : un estudio grande de Estados Unidos encontró que el abuso sexual infantil está asociado a un riesgo de 3 a 5 veces más grande de desarrollar una condición auto-inmune en la adultez porque el estrés creado modifica el sistema inmune.1 Vivir abuso sexual aumenta drásticamente la probabilidad de recibir un diagnostico psiquiátrico : ansiedad, depresión, TCA, PTSD, intentos de suicidio. El racismo causa problemas de salud además de inequidad estructural para el acceso a los tratamientos de salud. (Este campo de estudio está en desarrollo. La mayoría del interés hacia este tema se consolidó en la última década.)

¿Por qué seguimos tratando las enfermedades como problemas individuales sobre cuales tenemos control? Las mujeres reciben el 70-80% de los diagnósticos de enfermedades auto-inmunes, y la mayoría de los diagnósticos psiquiátricos. Las mujeres también viven violaciones, abusos sexuales y acoso sexual en números muchísimo más altos que los hombres – además del sexismo en general.2 ¿Tendrá que verrrrr?

El abuso, que sea individual o colectivo, crea enfermedades físicas y mentales. La falta de consentimiento, tanto en contextos íntimos que médicos, crea enfermedades físicas y mentales. Y la tragedia es que estas mismas enfermedades obligan a lx paciente a re-traumatizarse en el sistema de salud constantemente, porque la mayoría de lxs doctorxs siguen sin respetar el consentimiento básico. El estrés y el trauma incrementan los síntomas de cualquier enfermedad. Entonces hay muchxs pacientes que están vivendo una re-victimización y re-traumatización constantemente.

En la parte 1 hablé de cómo algunos “tratamientos” psiquiátricos se parecen mucho a abusos sexuales : detener y someter físicamente a la persona, drogarla sin su consentimiento. Como varixs pacientes psiquiátricxs vivieron abuso sexual, es difícil entender porque pensarían que estas técnicas podrían ayudar a quien sea.

Otra intervención médica que para mí consiste de una violencia extrema y de un abuso sexual es la circuncisión sin anestesia en bebés recién nacidos. Hoy en día, el estándar para realizar circuncisiones neonatales es de administrar una anestesia local, afortunadamente, pero eso cambió a inicios de los 2000s, es decir cuando la mayoría de quienes me leen y yo ya habíamos nacido. Contrario a lo que pensaban antes, los bebés sí sienten dolor, y a pesar de no tener un recuerdo consciente de la experiencia, imaginen el impacto psíquico de nacer, estar separado de su madre, vivir algo extremadamente doloroso en presencia de desconocidxs, en su primer día de vida? Fuera del tema del dolor, el pene circuncidado tiene menos sensación y placer en el glande, y someter un bebé que no puede consentir a este tipo de cirugía me parece equivalente a las cirugías de “aclaración de sexo” a cuales someten a bebés intersex. Afecta sus sensaciones sexuales de por vida por una decisión estética. No me parece ético.

Pensando en el consentimiento médico con unx amigx, nos dimos cuenta que para ambxs, lxs doctorxs más sensibles van a anunciar “voy a tocar aquí, voy a hacer tal cosa”. Me parece una mejor práctica que tocar sin hablar, pero realmente decir “voy a tocar” no es practicar el consentimiento, porque no implica una negociación entre las dos partes para llegar a un acuerdo. Especialmente en un examen ginecologico o tocando una parte íntima, no es suficiente anunciar que nos van a tocar. Yo sueño con revisiones ginecologicas donde la paciente tiene la opción de insertarse el espéculo ella misma, o de manipular su propia vulva para que la doctora vea las partes que requiere ver. Siento que sería bastante simple de instaurar y podría tener efectos muy positivos para lxs pacientes.

Para mí, la educación al consentimiento es tan esencial justamente por los abusos médicos que viví. Me cayó el veinte viendo la increíble serie Dying for Sex, precisamente al final del cuarto capitulo. Empecé a llorar, conmovidx, viendo como la serie relaciona el consentimiento sexual y el consentimiento médico con mucha inteligencia y sensibilidad. Entendí que me apasiona tanto la educación al consentimiento, y hasta cierto grado que me dedico a la educación sexual, por las rupturas de consentimiento que viví en contextos médicos. Y eso mismo es parte de mi proceso de sanación de la violación médica que viví a los 3 años.

Un elemento clave en mi sanación es el placer. Cuando me regresaron estos recuerdos hace unos años, preparando mi taller La Sagrada Pelvis, lo abordé con mi terapeuta somática, y pudimos explorar el recuerdo de manera corporal. En esta sesión, me di cuenta que realmente ya no sentía huellas físicas de trauma en mi vulva, porque tanto yo que las parejas sexuales que he tenido en mi vida han dado mucho placer y amor a mi vulva. Lo feo que viví fue reemplazado poco a poco por experiencias positivas y consensuadas. El placer sana, a veces sin que nos demos cuenta.

Me sigo sintiendo triste a veces, pensando en quien sería y en cómo sería mi vida si no hubiera vivido esta violación médica tan joven. ¿Hubiera tenido anorexia? ¿Depresión? ¿Cómo hubiera sido mi relación con mi mamá? ¿Mi enfermedad crónica se hubiera expresado? ¿Confiaría más en el mundo?

Pero también esta herida es el antídoto. Es lo que me hace poder ayudar mejor a víctimas de violencias sexuales. Es lo que me hizo dedicarme a la educación sexual de alguna manera. Es lo que me hace creer y saber que podemos sanar de cosas horribles.

El otro elemento clave en no solamente mi sanación, sino la de personas que vivieron violaciones de consentimiento, es la misma educación al consentimiento que ofrezco. Reconocerse con agencia, confiar que unx puede sentir y decir no y sí; confiar en sus límites, necesidades y deseos; poder habitar el quizás; ser capaz de nombrar lo que quiere y lo que no; es algo que viene redefinir la seguridad con la cual habitamos el mundo y la confianza que tenemos en nosotrxs mismxs.

Doy mi Capacitación en consentimiento de 6 semanas del 31 de enero hasta el 7 de marzo para explorar y profundizar estos conceptos. Está diseñada para personas que trabajan con otras personas y otros cuerpos, para desarrollar prácticas más conscientes del consentimiento. Pueden leer toda la información y hacer su inscripción aquí. Todavía no se ha inscrito personal de salud y me encantaría poder compartir mi conocimiento con ellxs ; si tienen familiares o amigxs que trabajan en contextos médicos, ¡invitenles por favor!

No estoy muy activx en redes pero si quieren compartir la información en instagram, lo pueden hacer desde aquí.

La tarifa de pronto pago se acaba este viernes, y pasa a su precio regular de $3000.

Gracias por leerme y siempre me interesan sus comentarios, opiniones y preguntas.

Los procedimientos médicos en la infancia pueden tener las mismas secuelas que abusos sexuales en la infancia. Muchxs de estxs niñxs crecen y tienen enfermedades auto-inmunes o diagnósticos psiquiátricos, lo cual lxs condena a seguir viviendo rupturas de consentimiento en contextos médicos.

Antes de compartir el ensayo de hoy, unos anuncios :

El sábado pasado terminamos la primera edición de la Capacitación en consentimiento de 6 semanas. Fue una experiencia muy hermosa, un grupo hermoso, y la retroalimentación que me están compartiendo me da mucha satisfacción. ¡Algunxs quieren un nivel 2!

Les comparto un testimonio de la capacitación :

Ésta es una experiencia de re-aprendizaje corporal y emocional que te equipa con lo que nunca te enseñaron: a confiar en la sabiduría de tu cuerpo, a poner límites sin culpa y a relacionarte desde la autenticidad y el respeto mutuo.

Florianne guía este proceso con una sensibilidad, conocimiento y autenticidad únicas. Es un aprendizaje transformador y esencial para la vida moderna.

Me siento con propósito al saber que mi trabajo es importante para la gente. Muchas gracias.

Yyyyyyyy… ¡Tenemos próximas fechas!

Pueden leer toda la información y revisar el formulario de inscripción aquí.

Para quienes quieren algo más accesible en términos de horarios y de dinero, todavía hay cupo para mi taller que dio a luz a la capacitación de 12 horas, Deseos y límites desde el cuerpo.

Se pueden inscribir aquí. ¡Vale mucho la pena!

Ahora…

Necesitamos hablar de consentimiento en contextos médicos

Llevo tiempo escribiendo este texto. Lo que comparto hoy es muy vulnerable ; es la historia de cómo me volví apasionadx de la educación al consentimiento por haber vivido abusos médicos muy graves. Por la naturaleza del tema, es exclusivamente para suscritorxs de pago. Es un texto rudo ; confío en ustedes para cuidarse de la manera necesaria antes, durante y después de leerlo.

Su suscripción pagada sirve a apoyar mi trabajo y reconocer su valor. La mayoría de mis publicaciones seguirán siendo gratuitas.

Parte 1

Hace unos años, desarrollé e impartí un taller sobre la pelvis que llamé La Sagrada Pelvis (la versión presencial era de 8 horas, la versión virtual condensada de 2 horas está disponible aquí). En las semanas de preparación, el recuerdo de una historia de mi infancia se hizo más y más insistente. No era una casualidad ; mientras organizaba clases sobre la anatomía pelvica y genital, la tensión pelvica y el tejido cicatricial, el movimiento pelvico, y las implicaciones culturales y raciales del movimiento pelvico, pensaba en una historia que mi mamá nunca me escondió.

La historia es que cuando tenía 2 años, tuve una infección de las vías urinarias muy resistente. Tuve una reacción alérgica a un antibiótico ; la infección subió a mis riñones ; se iba y regresaba : todo el proceso duró más o menos un año. En algún momento de este proceso, me metieron un tubo de metal en la uretra sin anestesia. Escribo esta frase y mi cuerpo se vuelve pesado, y tengo ganas de tomar respiraciones más profundas. Un doctor pidió a mi mamá de detenerme mientras lo hacían, pero mi mamá rechazó, creo que en shock. Dos enfermeras detuvieron mi cuerpo miniaturo de 2 o 3 años, boca arriba, mientras gritaba, intentaba pegarlas y patearlas, e introdujeron un tubo de metal a mi uretra miniatura sin ni siquiera anestesia local. Si no me equivoco, eso sucedió en el Foothills Hospitals de Calgary, el mismo hospital donde nací. Mi madre vio todo y creo que fue traumático para ella también. Siempre me ha contado esta historia; a lo que voy es que nunca fue un secreto, nunca fue información escondida, y como adulto, es algo que agradezco mucho. Sin embargo, no entendí las implicaciones de lo sucedido hasta planear este taller sobre la pelvis.

Para mí lo que me pasó fue una violación médica. A pesar de que no había contexto ni intención sexual, introducir algo en los órganos íntimos de alguien mientras está gritando que no y que está inmovilizadx con fuerza, es una escena de violación. Lxs médicxs suelen justificar estas intervenciones con dos argumentos :
1- lx infante es tan joven que no se va a acordar, entonces no habrá secuelas
2- la intervención era necesaria y no se podía hacer de otra manera
Hoy en día sabemos que el argumento número 1 no es real. El campo somático nos enseña que el sistema nervioso autónomo reconoce de manera pre-consciente y pre-verbal situaciones de peligro, entonces a pesar de que no haya recuerdos mentales de una situación de violencia, el cuerpo reacciona de ciertas maneras a su entorno. Mi historia será un excelente ejemplo. El argumento número 2 suele ser excusa; con excepción de cirugías de emergencia, la mayoría de las intervenciones necesarias SÍ se pueden hacer de otra manera. La intención no es lo mismo que el impacto. Hay cosas fuera de nuestro control, pero realmente hay procedimientos que se hacen con crueldad, por ejemplo sin gestión del dolor, o con inmovilización forzada. Como persona formada en trauma, me parece muy obvio que inmovilizar a una infancia y hacerle algo que le duele es parecido a un abuso sexual o físico.

Como especie, los humanos somos muy vulnerables en nuestros varios primeros años de vida. Comparando con algunos animales que nacen y pueden caminar, y al año reproducirse, los humanos dependemos completamente de nuestrxs cuidadorxs duranto muchos años. A los 2-3 años, si mi mamá no me cuida, estoy en peligro de muerte. Realmente. No me puedo cuidar solx aún. Entonces, cuando pasa un evento violento como una violación médica, como infante aprendo a nivel visceral que no estoy protegidx. Mi figura de cuidado está permitiendo que me violenten sin intervenir. ¿Cómo la puedo seguir amando si permitió eso? ¿Cómo puedo no amarla cuando es mi madre, y si no estoy apegadx a ella, me muero? Estos procesos ni siquiera son conscientes, sino percepciones y sensaciones corporales de lx infante. Tienen que ver también con el sistema nervioso autónomo, en particular su rama social, la cual permite a lxs bebés sintonizarse con sus padres a nivel fisiológico. Cuando suceden situaciones así, la sintonización se daña a largo plazo.

Mi relación con mi madre fue difícil y mejoró mucho en los últimos años. Me pregunto de qué manera este evento impactó nuestra relación. Creo que muchísimo. Estuve muy enojadx con ella por años, décadas realmente. No por eso, por mil otras cosas complejas en nuestra dinámica, pero siempre me preguntaré si nuestra relación fue tan difícil por este evento. Ahora, entiendo completamente qué hizo que ella no reaccionará, interviniera o bloqueará esta intervención médica. Mi sobrina tuvo cáncer a los 3 años, y vi mi hermana y su esposo tener que tomar decisiones médicas a lo mejor de sus capacidades, con miedo a que se muriera su hija, esperando que ella no les tenga rencor en el futuro. Tengo amigas que son mamás, y escucho sus dudas sobre cómo educar a sus hijxs, cómo hablar de sexualidad, y me parece muy complejo y no sabría qué hacer tampoco. En contextos médicos, como pacientes o acompañantes somos muy impotentes. Nos podemos quedar congeladxs o apaciguando. Queremos tomar la mejor decisión para nuestra salud, y la persona médica se presenta como experta sobre el tema, y no hay mucho tiempo para hablar de las diferentes opciones. Entiendo que mi mamá se quedó congelada, y creo que quizás contarme la historia sin esconderla fue su forma de no quedarse congelada. La voy a llamar y preguntarle, de hecho. Ya la perdoné.

Como consecuencia directa de este procedimiento médico que yo considero un abuso, tuve vaginismo en mi adolescencia, una condición donde los músculos del piso pelvico son tan tensos que nada se puede introducir en la vagina.

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La mayoría de las mujeres que llegan conmigo en el acompañamiento en sexualidad somática me dicen algo parecido a : “No sé qué quiero sexualmente y me da pena.” Adicionalmente a la falta de importancia que acordamos a habitar nuestro cuerpo como sociedad, los grupos oprimidos como las mujeres aprenden a apaciguar y estar en servicio para sobrevivir, lo cual las distancia más aún de su brújula interna.

Cambiando un poco de tema, les quiero compartir un modelo simple del espectro de respuesta. Lxs participantes de la capacitación en consentimiento resonaron mucho con ello, expresando que cambió su noción de las posibilidades que tenemos cuando alguien nos hace una propuesta. Les gustó en particular el “no, y :”, porque nos educaron a pensar que decir que no es grosero o que es un rechazo, y dificulta la posibilidad de decir que no. Por ejemplo, si alguien me invita a ver su partido de fútbol, la verdad es que no me interesa. Sin embargo, si la persona me importa, podría decirle algo del estilo : “No voy a asistir a tu partido, sin embargo me gustaría alcanzarles para la cena después, ¿te parece bien?” La opción de decir no y hacer una contra-propuesta les pareció una apertura nueva.

El consentimiento se suele entender como “todo lo que no es un sí entusiasta es un no”. Si la vida fuera así, creo que nuestras vidas sexuales serían muy aburridas y limitadas. No estoy diciendo que a veces los no son sí, no creo eso. Pero creo que el modelo binario de “sí es sí y no es no” tira a la basura algo súper importante en la vida: la curiosidad. Puedo querer probar algo por curiosidad, sentir nervios en vez de entusiasmo, y todavía estar 100% en mi consentimiento. Hasta puedo intentarlo y darme cuenta que no me agradó esta experiencia y no querer repetir, lo cual no significa que no estaba consintiendo. La exploración sexual se encuentra mucho en los quizás, y la exploración sexual es esencial para descubrir qué es lo que nos gusta.

Espero resonaron con el espectro de respuesta. Es de los conceptos que exploraremos en mi taller Deseos y límites desde el cuerpo. Espero verles allá!

Pueden hacer su inscripción aquí : https://forms.gle/poKYJiqeAbWqEdU79 Si siguen mi trabajo pero nunca tuvieron la oportunidad de tomar un taller, les recomiendo muchísimo esta oportunidad!

También quiero compartir unos testimonios del taller :

Sin más, espero estén teniendo una linda semana.

Reflexiones eternas sobre el consentimiento : taller Deseos y límites desde el cuerpo el sábado 13 de diciembre

¡Hola! Iniciamos la capacitación en consentimiento hace tres semanas, ya vamos a la mitad, y ha sido muy lindo. El grupo es diverso en géneros y orientaciones sexuales, me encantan los grupos así porque siento que aprendemos mucho de las experiencias y perspectivas de lxs demás.

Dando la capacitación, me nacieron ganas de dar mi taller Deseos y límites desde el cuerpo en persona para terminar el año. Es el taller que más he dado, a cientos de adultos, y la capacitación retoma - y expande - actividades y conceptos esenciales del taller. De alguna manera, es para todas las personas que quisieran tomar la capacitación en consentimiento por motivos personales (en vez de profesionales) y que tienen 3 horas en vez de 12.

Es un taller de consentimiento que decidí nombrar de otra manera. Siento que llamarlo “taller de consentimiento” hace pensar que vamos a teorizar y analizar situaciones para juzgar si fueron consensuales, y no podría ser más lejos de la realidad. Se llama Deseos y límites desde el cuerpo : cómo reconocerlos, comunicarlos y negociarlos, porque para mí el consentimiento es hacer acuerdos, y para hacer acuerdos tenemos que saber qué necesitamos, qué queremos y qué somos capaces de hacer, y para saber todo eso, necesitamos estar conectadxs con nuestras sensaciones corporales.

Es el sábado 13 de diciembre, de 12-3pm, en El Entresuelo (Gabino Barreda 19, San Rafael, CDMX). Tiene tres opciones de pago, $500/$400/$300 ;
$500 - costo real del taller
$400 - para las personas atravesando una situación económica difícil
$300 - para las personas desempleadas, sin suficiente ingreso, sin ahorros y que no podrían asistir al taller si cuesta más de $300.

INSCRIPCIÓN

También, pueden tomar la clase virtual de Deseos y límites desde el cuerpo aquí.

Y, para las personas que andan al pendiente de las próximas fechas de la capacitación en consentimiento, marquen sus agendas : van a ser los sábados del 31 de enero al 7 de marzo, de 1:30-3:30pm. Pronto saldrá más información, pero si quieren apartar su lugar, me pueden enviar un correo a floriannepb@gmail.com.

Varixs de mis consultantes, individuos y parejas, terminarán sus acompañamientos en diciembre, así que mi agenda está abierta para nuevxs consultantes.

Como mi trabajo es misterioso, les quiero compartir el tipo de actividades que hacemos en sesiones, y cómo es el proceso para iniciar un acompañamiento conmigo.

Hace unos meses, el proyecto de salud mental Laboratorio Afectivo y yo intentamos iniciar una colaboración para unirme a su equipo ; a mi gran sorpresa, nadie quiso empezar un acompañamiento en sexualidad somática conmigo, por dos razones principales :
-Las personas mencionaban querer citas virtuales…
-Y no querer tener un acompañamiento solamente en temas de sexualidad e intimidad, sino tener unx psicólogx con quienes pueden hablar de todos sus problemas, incluso los relacionados a la sexualidad e intimidad.

A mí me extrañó bastante, porque mi experiencia como paciente es que muchxs psicólogxs se sienten incómodxs al hablar de temas sexuales, hay un tabú de su lado. Al final, si ellxs mismxs no han atendido sus temas sexuales, quizás no son capaces de sostener la sexualidad de otras personas. Y, de las citas virtuales, ni hablar… trabajar en persona, especialmente en temas somáticos, facilita mucho la conexión terapéutica y la profundidad a la cual podemos trabajar.

Me pregunté ¿de verdad a la mayoría de la gente no les parece importante atender específicamente sus temas sexuales y relacionales? Como yo dedico mi vida a ello, me parece súper importante y súper obvio. Acompaño a personas que llevan más de un año conmigo, y seguimos desmenuzando elementos de su historial y sentires sexuales para que tengan una vida sexual, sensual y romántica más rica y sana aún. Me comparten también detalles de sus vidas cotidianas, como sus asuntos laborales, viajes, mudanzas, etc. Pero lo que trabajamos a profundidad son asuntos relacionados a sus relaciones, a su género, a su vida sexual, a su relación con sus genitales, a su relación con su cuerpo, a su orientación sexual, a la vergüenza de haber crecido en una sociedad que reprime nuestra sexualidad… Y realmente, tener acceso a nuestra energía erótica es una sanación de vida muy potente que tiene el potencial de cambiar una vida por completo.

¿Qué tipo de actividades hemos hecho en sesiones recientemente?

-Yendo muy lento para despertar las sensaciones en las manos, calificar diferentes objetos según lo agradable que se siente tocarlos. →Para las personas que tienen dificultad en conectar con sus sensaciones corporales (interocepción) y con sus gustos, hacer actividades corporales concretas facilita la conexión.
-Practicar la asertividad dándome ordenes para que me mueva en el espacio. →Muchísimas mujeres tienen dificultad con la asertividad por la sociedad, el machismo, el “no seas malita”. Practican ser asertivas en un espacio seguro para ver cómo se siente serlo.
-Manteniendo contacto con los pies de lx consultante para que siga consciente de su cuerpo, explorar cómo se siente la vergüenza en su cuerpo en diferentes situaciones. →Trabajar la vergüenza es toooodo un tema, y yo creo que como es un proceso somático (en general las personas saben que no tiene sentido su vergüenza, es irracional, pero saber eso no la quita), trabajarlo desde el cuerpo es mejor.
-Con una pareja, hacer ejercicios en el espacio de ven - para - vete para que exploren la comodidad de la cercanía y distancia. →Ser conscientes de nuestros patrones y dinámicas relacionales, por ejemplo los estilos de apego, ayudan a encontrar nuestras necesidades amorosas.
-Con personas en exploración de género, hacer visualizaciones imaginándose en un espacio de paz. →Me hubiera encantado tener este tipo de acompañamiento en los primeros años de mi transición. Las visualizaciones ayudan a encontrar claridad con nuestras necesidades, deseos y con nuestra identidad.
-También he compartido ejercicios de respiración de varios minutos para relajarse tanto en sesión que en casa. →Me sigue sorprendiendo como prácticas de sonido, respiración o tacto de literal 5 minutos pueden relajar y cambiar un estado corporal por completo.

¿Cómo es el proceso de iniciar un acompañamiento en educación sexual somática conmigo?

-Después de revisar mi sitio web, pueden agendar una llamada de introducción gratuita para platicarme de qué están buscando, y yo les platico de qué podemos hacer en las sesiones.
-Agendan dos sesiones dentro de un mes para ver si somos un buen equipo.
-En la primera sesión, hacemos un par de actividades que nos permiten conocer tus reacciones corporales y tus recursos de bienestar.
-En la segunda sesión, les propongo actividades personalizadas dependiendo de sus necesidades y exploración. Deciden si quieren seguir el proceso de acompañamiento y a qué frecuencia quieren venir.

Conectar con la esperanza : clase Volver al cuerpo el 26 de noviembre

Estoy desarrollando una amistad con un pionero, el pionero, de “sexological bodywork”. Tiene casi 80 años, o quizás ya los cumplió. En los últimos meses, he sentido que el mundo se está vaciando de esperanza y de sentido, preguntándome para qué vale la pena luchar. Y mis pensamientos siempre me regresaban a la misma pregunta :

¿Cómo mantuvieron esperanza las personas que sobrevivieron la pandemia de VIH/sida?

Así que lo pregunté a mi mentor, amigo, elder. Él es un hombre gay que desarrolló lo que es ahora la metodología sexological bodywork durante la crisis de VIH/sida. ¿Cómo mantuvieron esperanza y siguieron celebrando la sexualidad mientras sus amigxs, amantes, parejas se morían?

Su respuesta me sorprendió, y a la vez no. Me dijo que en estos años que fueron los más difíciles de su vida, el tacto lo mantuvo a flote. Daba masajes como trabajo, y cada noche, varios hombres gays se reunían en el sauna, no para hacer cruising y coger, sino para platicar al final de su día, convivir, recibir masajes además de darlos.

Por supuesto, también me mencionó la importancia de su familia elegida, de tener amistades cercanas. Otra práctica que le era muy importante era correr, su actividad física y meditativa preferida, la cual lo conectaba a su cuerpo y al presente.

Pero me quedé con esta imagen. Hombres gays en el sauna al final de su día de trabajo, platicando y relajándose, conectando. Quizás habían ido a un funeral este día, o quizás el día siguiente. Había mucho sufrimiento, y también todavía había tacto, cuerpos, conexión.

Para mí, todavía es el remedio. Creo que lo más importante que podemos hacer en estos momentos de aislamiento, desesperanza, depresión económica y polarización, es estar físicamente juntxs y atender nuestros cuerpos. Nada puede reemplazar nuestros cuerpos compartiendo un espacio. Ninguna tecnología puede reemplazar el tacto, una necesidad humana.

Esta es la apuesta de las clases Volver al cuerpo. El modelo de clase semanal no funcionó, así que ahora las estoy manejando por inscripciones, con una clase al mes. La próxima clase y última del año es el próximo miércoles 26 de noviembre de 7-8:30pm en Malik Estudio (Casa del Obrero Mundial 796), cuesta $250 y están abiertas las inscripciones. Vamos a tener una clase restaurativa con ejercicios somáticos y de tacto. Pueden inscribirse enviándome un correo a floriannepb@gmail.com con su número de WhatsApp, y les agrego al grupo de WhatsApp de Volver al cuerpo.

Sin más, ¡gracias por leerme! Espero verles en alguna de estas actividades pronto.

Voy a dar una Capacitación en consentimiento de 6 semanas que empieza el 1 de noviembre. Todavía hay cupo, pero no se esperen al último minuto, es de cupo limitado.
Pueden leer toda la información e inscribirse aquí :
https://burbiculo.com/capacitacion-en-consentimiento/

Tuve la fortuna de crecer en una familia feminista. Mi mamá era de estas feministas de la segunda ola, con una insistencia en que las niñas y mujeres podían hacer lo mismo que los niños y hombres – ahora el análisis es distinto, pero agradezco con todo mi ser haber crecido en un contexto donde no aprendí el patriarcado en mi familia, en gran medida. Aún así, no tuve educación sexual relacionada al consentimiento o al placer por parte de mis padres. Pero crecer en una familia donde se me enseñó que todas las personas merecen dignidad y respeto, sin importar su color de piel, género o clase social, me hizo activista desde temprana edad : desde la lucha ecológica en mi escuela secundaria pública, hasta la lucha anticapitalista, anarquista y feminista a partir de los 16 años. Nunca encontré las palabras adecuadas para hablar de la formación política encarnada que viví en estos años ; solo puedo decir que las experiencias de lucha me enseñaron más sobre el mundo que ir a la escuela. Sé del apartheid en Palestina desde el 2009, por ejemplo, no porque me lo enseñaron en la escuela sino porque en comunidades de lucha, las interseccionalidades nos llevan a aprender un montón de cosas sobre otras luchas en el mundo.

A pesar de estar en ambientes feministas y (muy) politizados, no hablábamos de consentimiento. Hasta que salieron las primeras denuncias de abusos sexuales dentro de nuestra comunidad. Tenía 19 años. ¿Cómo lidiar con el hecho que nuestros compañeros de lucha, informados y aliados sobre los feminismos, estaban ejerciendo estas violencias? Reaccionamos con ira y cancelación. Y también, como muchxs anarquistas están en contra del sistema punitivo de la cárcel, se empezaron procesos de justicia transformativa. La justicia transformativa busca la reparación de daños según las necesidades de quien recibió la violencia, la transformación de las condiciones estructurales que dieron lugar a la violencia (para prevenir más violencias), y el acompañamiento comunitario de las personas que han ejercido la violencia.1 Como comunidad de lucha, nos dimos cuenta que no sabíamos qué era el consentimiento sexual. Cuando salieron las primeras denuncias, me di cuenta que mi amigo había abusado de mí, sin que nos diéramos cuenta. En un contexto sexual, le había dicho que no, pero no paré las acciones en sí, y como no había violencia explícita ni coerción, no registré que fue un abuso sexual hasta meses después. Cuando le dije, su reacción no fue negarlo y minimizarme (a pesar de ser un hombre problemático en muchos aspectos), sino darnos cuenta que nuestra ausencia de educación sexual había llevado a una situación de daño que él quería reparar.

Nuestros procesos de justicia transformativa no fueron ideales, y a pesar de ello, fueron lo mejor que hubiera podido pasar. Empezamos a hablar de consentimiento : me acuerdo del momento en una charla donde yo dije que “a veces pedir las cosas rompe el mood del momento”, algo muy opuesto a mi realidad actual. Alguien me contestó que podía ser muy sexy pedir a alguien lo que queríamos. Se normalizó pedir permiso verbal para acciones como besar a alguien, y otras acciones más sensuales/sexuales. Aprendimos a reconocer faltas de consentimiento, hicimos divulgación sobre consentimiento sexual, y procesos de reparación. Mientras lo escribo, me sorprende y enorgullece la chambota que hicimos, teníamos entre 18 y 24 años aproximadamente, y nadie más que nosotrxs nos guiaba.

Yo me viví como mujer cis hasta los 22 años más o menos; me mudé a México a los 23, en 2017. Todavía no llegaba el primero movimiento #metoo del 2017. A pesar de tener más claridad con el consentimiento sexual, seguía viviendo violencias sexuales y sexistas constantemente, como el acoso callejero diario, contactos no deseados, y la normalización de estas violencias de género. Pero mínimo, ya eramos muchas personas, en su casi totalidad mujeres, feministas, en denunciarlas.

Después de vivir en Nayarit un año, llegué a la Ciudad de México, en la comunidad ballroom que ya habitaba en Montreal. Poco a poco, me enteré de una cantidad enorme de violencias sexuales que ocurrían entre los hombres gays en la escena. Hasta había un “padre” de casa de León, Guanajuato, que había tenido relaciones sexuales con hombres menores de edad, mientras él tenía más de 40. Obviamente, la información era conocida de todxs quienes prestábamos atención, y yo no entendía porque no se hacía nada. Mientras yo venía de contextos donde las mujeres se solidarizaban entre ellas, previniendonos de hombres peligrosos, los hombres gays que habían vivido abusos no alertaban a sus amigos, ni a sus “hermanxs e hijxs” de sus casas ballroom, de quienes habían abusado de ellos. Yo lo percibía como una indiferencia incomprensible para alguien que viene de los feminismos. Por eso me terminé saliendo del ballroom unos años después.

En 2020, empecé mi formación en educación sexual somática. Jugué al juego de 3 minutos por primera vez con mi mejor amiga de Montreal que también había sido mi compañera de lucha en estos años de intenso activismo. Nunca voy a olvidar este momento porque nos quedamos calladxs : nunca, en nuestros años de lucha y feminismos y aprendizaje del consentimiento, habíamos hecho una actividad tan pertinente para entender el consentimiento. El juego de 3 minutos fue desarrollado por Betty Martin, con su gran herramienta la rueda del consentimiento. (De hecho, esta semana salió un podcast con Kimberly Ann Jonhson y Betty Martin, dos grandes inspiraciones mías. Aún no me dio tiempo de escucharlo, pero estoy segurx que lo voy a disfrutar mucho. Es en inglés aquí.) Si han tomado mi taller Deseos y límites desde el cuerpo, el taller que di a más personas (creo que ya llegamos a más de 1000), o si han tenido acompañamiento individual o de pareja conmigo, conocen este juego que es fundamental a mi trabajo como educadorx. Consiste de dos preguntas hechas por dos personas distintas, lo cual lleva a cuatro dinámicas distintas. Entonces, le pregunté a mi amiga,

¿Cómo quieres que te toque para tu disfrute para los próximos 3 minutos?

Una y otra vez, pensó en algo que sería agradable, me lo pidió, lo negociamos y lo hicimos. Me pidió peinarla, sostener el peso de sus piernas, darle un masaje en los hombros. Me acuerdo de los pensamientos que me venían : ¿Será que lo estoy haciendo bien? ¿Lo estará disfrutando de verdad, o solo aguantando mi tacto? De su lado, pensó : ¿Se estará aburriendo Florianne? ¿No es un peso para ellx cumplir con mis peticiones? ¿Tengo derecho a disfrutar de un tacto no reciprocado? Aprendí mucho esta noche, y se abrió un nuevo espacio en mi ser. Es un juego simple, pero TAN profundo. Vivir en carne propia recibir una pregunta así (que la mayoría de las personas nunca recibieron), encontrar su deseo, formularlo en petición, confiar que la otra persona puede decirnos que sí, no, o proponer ajustes, y recibir un tacto solamente para nuestro disfrute, sin necesidad de disfrute mutuo – es revolucionario.

La otra pregunta del juego de 3 minutos es mucho más fuerte para mí. Es

¿Cómo quieres tocarme para tu disfrute para los próximos 3 minutos?

La primera vez que la escuché, entré en shock. Genuinamente, no pensaba que era permitido tocar a otras personas para nuestro propio placer. Mis experiencias de rupturas de consentimiento y abusos sexuales eran instancias donde me habían tocado para su placer, fuera del consentimiento. No sabía que tocar a alguien para mi propio agrado podía ser consensual. Había bloqueado por completo este aspecto de mi sexualidad. En contextos sexuales, cuando tocaba a alguien, era para su placer. Cuando me tocaban, era para mi placer, y de hecho estaba vigilando que no se estuvieran aprovechando de mí. Por lo mismo, pensaba que no era correcto tocar a alguien para mi placer, pensando que directamente estaba poniendo a otras personas en la situación de abuso que yo viví. Aprender que podía tocar a personas porque a mí me daba placer este tacto, dentro del consentimiento, fue también revolucionario para mí. Cambió drásticamente mi vida sexual. Me acuerdo de una epifanía con unx amigx con quien salía en este entonces. Estábamos jugando el juego de 3 minutos, y me preguntó cómo yo quería tocarle para mi placer. Le dije que todavía me costaba mucho trabajo esta dinámica, porque aún tenía miedo a violentarle si de repente no le gustaba cómo le tocaba, y que no me dijera nada y se sintiera abusadx. Me contestó “Tienes que confiar que te estoy diciendo la verdad y que te voy a decir si algo no me gusta. Eso me pertenece.” En este momento me di cuenta que pensar que puedo adivinar y anticipar como la gente se siente les quita su agencia, y sin agencia no puede haber consentimiento. Si confiaba lo suficiente en alguien para tener sexo con ellx, también tenía que confiar en su sí y su no. En el caso de este amigx, teníamos mucha confianza de años de conocernos, y me sentía muy a salvo sexualmente con ellx. (De hecho, la primera vez que tuvimos sexo, me acuerdo que me preguntó, después de unas otras preguntas que nos hicimos, “si algo no te gusta, ¿me lo vas a decir?” A la fecha me parece una pregunta genial en un encuentro sexual. La persona que hace la pregunta establece que es capaz de recibir un no, hasta está invitando que el no se nombre si surge.) Pero pensé que con una persona desconocida, está más difícil saber si se conoce lo suficiente para decirme qué le gusta y qué no.

Estos aprendizajes del juego de 3 minutos mejoraron mucho mi vida sexual. Y no fue inmediato ; como la mayoría de las cosas, la práctica y la repetición fueron claves para integrar estos aprendizajes corporales. Empecé a disfrutar recibir de verdad. Como muchas personas, antes, cuando tenía sexo y que la otra persona me estaba dando sexo oral, en algún punto pensaba “ya, lleva mucho tiempo, tengo que dar algo para que sea reciproco”. Ahora me relajé porque confiaba que si una pareja sexual quería cambiar de actividad, me lo iba a decir. No tenía que adivinar. Podía preguntar. También, me abrió el mundo de tocar para mi placer. Tenía derecho a explorar la piel de mis amantes como si fueran las telas que me gusta tanto tocar en las tiendas de telas. No tenía que sobre-pensar, ni disfrazar mi deseo pretendiendo que lo estaba haciendo para la otra persona. Y me abrió el mundo de ser tocadx para el placer de la otra persona, con esta claridad. Sentí el gozo de sentirme muy deseadx cuando sabía que estaba ofreciendo el regalo de mi cuerpo a alguien que me tocaba para su placer dentro de mi consentimiento.

No solamente mejoró mi vida sexual : también cambiaron y mejoraron mis relaciones. Mi propio sentimiento de integridad modificó mi manera de ser en el mundo. Ya no me sentía en integridad con formar parte de ballroom, una comunidad que encubría abusadorxs sexuales, y me salí de ella. Con todas las justificaciones mentales que podía hacer, eran adultos con agencia tomando la decisión de callar abusos. A largo plazo, mejoraron mis relaciones, pero hubo un periodo de adaptación incómodo, donde perdí amistades. Me di cuenta que muchas personas complacientes siempre me iban a decir que sí, pero para confiar en su sí, tengo que confiar en su no. Empecé a confiar más en las personas que a veces me decían que no, porque sabía que su sí venía de su integridad. Puse límites con varias personas, priorizando mi bienestar.

Hoy en día, estos aprendizajes siguen transformándome. Llevo dos años en una relación con acuerdos monógamos elegidos, y nos casamos este año. Tener un matrimonio es totalmente distinto a los vínculos cortos y con poco compromiso que había tenido en los años anteriores. Somos un equipo. Como muchas personas, en los años previos a conocer a Miguel, aprender a poner más límites me llevó a no priorizar la conexión, sino mi independencia. Entonces el concepto de “eso es tuyo, hazte cargo” cambió mucho para mí. En los primeros meses de mi relación, una vez le dije a Miguel “esta inseguridad te pertenece, no puedo hacer tu trabajo en tu lugar”. Me hizo ver la enorme falta de empatía en mi respuesta, porque puede ser que esta inseguridad sea suya, pero como su pareja y ahora esposx, ¿no le voy a ayudar? No voy a hacer el proceso emocional en su lugar, pero le voy a ofrecer paciencia, reafirmaciones y generosidad, como me ofrece a mí. Cuando me deprimo por ejemplo, no tiene que ver con Miguel, no es su responsabilidad. Elige apoyarme a pesar de que “no es su pedo”, y qué bendición la verdad ; no quisiera otro tipo de pareja. Ha venido a medio millón de citas médicas conmigo mientras “no es su responsabilidad”. Elegir con libertad e integridad que nos queremos apoyar en lo que “no nos corresponde” para mí es una prueba de amor muy grande. Obviamente tenemos límites, pero de mi lado, espero expresarlos con más compasión y generosidad que antes.

También seguimos aprendiendo sobre la comunicación, y seguimos intentando no leernos la mente, no asumir necesidades y deseos sino preguntar, y no romantizar el adivinar. Miguel me dijo que aprendió mucho con el concepto “si no lo quiero, no es un regalo” – mi articulo de la próxima semana tendrá que ver con eso. Por ejemplo, si me compra un chocolate, le voy a decir si no me gusta o si me lo quiero comer más tarde. Creo que al inicio le chocaba, pero luego aprendió a darse el espacio también para encontrar y ejercer su NO firme y su SÍ seguro. Antes, si le hubiera comprado un chocolate, solo hubiera dicho que sí aunque no se le antojaba; ahora se lo va a comer si y cuando quiere, sin miedo a ofenderme. Todo eso influye también en gozar mucho de nuestra sexualidad, porque confiamos que nos vamos a decir la verdad y no aguantar cosas que no nos gustan. Sabemos que la sexualidad se puede llegar a disfrutar muchísimo más cuando hay un verdadero espacio de comunicación sobre ella. A veces apartamos un tiempo para hablar de ella, porque como todos los aspectos de nuestra relación, necesita reafirmaciones y ajustes.

En lo laboral, la práctica compleja del consentimiento define mucho mi manera de trabajar. En mis talleres, siempre empezamos con propuestas de convivencia, y la más importante para mí es no aguantar. Practicar el no aguantar, incluso si es solamente durante una clase, nos ayuda a encontrar nuestra brújula interna real de lo que queremos, lo que no, lo que estamos dispuestxs a probar, lo que nos gusta pero nos asusta, lo que nos forzamos a hacer. En las sesiones de acompañamiento terapéutico en sexualidad somática, como en la vida real, me es esencial encontrar el no de mis consultantes para también conocer su sí autentico. Cuando trabajo con parejas, siempre, siempre enseño el juego de 3 minutos y la rueda del consentimiento. Más que herramientas, es mi ética de trabajo.

¿Te interesan estos temas y te gustaría indagarlos a profundidad?

Voy a dar una Capacitación en consentimiento de 6 semanas que empieza el 1 de noviembre. Todavía hay cupo, pero no se esperen al último minuto, es de cupo limitado.

Pueden leer toda la información e inscribirse aquí :
https://burbiculo.com/capacitacion-en-consentimiento/

Si han leído hasta aquí, les tengo una petición : ¿Estarían dispuestxs a dejar un comentario o un me gusta PARA MÍ? Escribo sobre temas muy vulnerables que me encantarían dialogar. Si fueran por los likes y comentarios, pensaría que entre 0 y 1 persona me lee. Sin embargo, luego entre 5 a 10 personas me envían mensajito para decirme que les gustó lo que escribí. Para mí es importante saber que tiene resonancia (o no) lo que escribo, saber que no estoy solx atrás de mi pantalla, escribiendo al vacío. Más aún cuando comparto cosas cercanas a mi corazón como historias de abuso y reparación.

¡Gracias a quienes asistieron a la clase virtual Consentimiento 101!

Me sentí muy motivadx por el grupo, espero la disfrutaron tanto como yo!

Voy a hacer la traducción en vivo de una charla de Clementine Morrigan este martes en la CDMX

Este martes hay una charla sobre la cancelación y el antipunitivismo en el Instituto Simone de Beauvoir con participación de Clementine Morrigan. Ayudaré con la traducción en vivo. El trabajo de Clementine me ha enseñado mucho y es una autora que me reta a pensar más. Es de cupo limitado que probablemente se va a llenar, para apartar su lugar es aquí (la entrada es libre).

Me estoy capacitando en educación integral a la sexualidad para adolescentes y jóvenes

Formo parte de la primera generación del nuevo programa Sexplora por parte de la AC Balance (quienes también manejan el Fondo María de aborto para la justicia social). “El programa Adolescentes, Autonomía y Sexualidad (AAS) se enfoca en visibilizar y fortalecer la ciudadanía sexual de adolescentes y jóvenes, reconociendo su autonomía y su derecho a ejercer y experimentar su sexualidad como un componente central de su bienestar y placer. Para ello, realizamos actividades que fomenten el ejercicio de su autonomía para que puedan decidir sobre su cuerpo, su vida y aspectos relacionados con su desarrollo.”

Tuvimos una capacitación de tres días recién, y a partir de noviembre estaremos yendo a escuelas y ferias con el equipo de Sexplora para seguirnos capacitando todo el año. Estoy muy contentx por esta oportunidad, ya que siempre he querido trabajar en educación sexual para adolescentes y niñxs porque creo que es donde más impacto positivo podemos tener. Además, el grupo me cae súper bien, y estoy muy emocionadx por crear una nueva red de personas chidas que trabajan en sexualidad.

Volver al cuerpo : última clase el lunes 27 de octubre

Ya se van a acabar las clases Volver al cuerpo ; la próxima y última clase será el lunes 27 de octubre, de 7-8:30pm. Aparten su lugar haciendo su pago de $250 ; va a ser una pequeña celebración grupal.

Banco Santander
# de tarjeta 5579 0701 2720 5956
Clabe 014180606208348337
A nombre de Florianne Philippe-Beauchamp

Hoy es un correo muy corto de recordatorios :

Mañana es la clase gratuita de Consentimiento 101

¡Aprovechen ya que no doy clases gratuitas seguido! Es miércoles de 8-9pm en línea, por google meet, y pueden apartar su lugar aquí. Compartiré mi ética del consentimiento, reflexionaremos en conjunto (estarán invitadxs en participar si quieren), y haremos un ejercicio somático.

Para las personas que piensan inscribirse a la capacitación pero no están del todo convencidas, es una oportunidad para entender mi pasión por la educación del consentimiento, y para ver mi estilo de enseñanza.

El sábado sube el precio de la capacitación

¡No olviden que el precio para la capacitación de 6 semanas termina su fase 1 el viernes y aumenta a su precio sin descuento el sábado! Para leer toda la información sobre la capacitación, escribí con mucha atención todo lo siguiente. El formulario de inscripción está en el mismo enlace, con las opciones de becas. Ya se llenó la mitad del cupo mínimo con inscripciones bastante variadas; ¡espero se llene todo!

Bonita semana :)

Al lanzar una capacitación en consentimiento que se llama tal cual así, me enfrento a un reto grande. Me imagino que hay tres reacciones comunes viendo el título :

“Es importante una capacitación en consentimiento. Conozco a muchas personas que la necesitarían, pero yo ya sé qué es y no la necesito porque no soy malx.”

“Qué fastidioso es vivir ahora, tengo que tener cuidado con todo. Ya ni puedo hacer chistes ni explotar a mis empleadxs sin consecuencias.” (Me imagino que así reaccionan las personas en posición de autoridad que se acostumbraron durante décadas a no respetar el consentimiento de nadie – son las personas que más deberían de tomar esta capacitación, y las personas que menos lo harán.)

“¿O sea es una capacitación para el consentimiento sexual? Creo que no tiene que ver con mi trabajo porque soy (maestra/doctora/enfermero/terapeuta).”

Así que hoy voy a explicar qué significa el consentimiento para mí. También daré una clase gratuita de Consentimiento 101 el próximo miércoles 8 de octubre, en línea. Es una introducción a los conceptos claves en consentimiento para mí, y van a poder experimentar un ejercicio importante que hago con muchxs alumnxs y consultantes. Pueden apartar su lugar aquí o entrar directamente a la clase con este enlace.

La definición jurídica del consentimiento es sinónimo de autorizar o permitir.

Por ejemplo, en un contrato, ambas partes están dando su autorización a lo que está escrito en el contrato al firmar. Sin embargo, generalmente, la parte que tiene mayor autoridad o poder redacta el contrato, y la persona que tiene menos poder lo firma. En contratos laborales o de arrendamiento, aunque lx empleadx o arrendatarix puede negociar cláusulas, en la realidad no sabe cuales son los riesgos de negociar. El simple hecho de pedir una modificación al contrato puede llevar al empleador o arrendador a cancelar el contrato y elegir otra persona que no va a pedir nada.

Todo eso es legal, pero, ¿es ético? Si la condición para llegar al consentimiento es solamente autorizar algo que no me convence sin tener la oportunidad de negociar, ¿se llama consentir? A mí me suena a coerción sutil.

Otro ejemplo : hace poco, tomé una clase prueba en un estudio de pilates, donde tuve que firmar una liberación de responsabilidad. El documento afirmaba “para tomar una clase, afirmo que no tengo una discapacidad, lesiones, o alguna condición de salud crónica.” Tengo una condición de salud crónica, entonces si firmo, estoy mintiendo; si no firmo, no puedo tomar la clase. (Lo irónico es que este estudio tenía escrito en su ventana “no discriminamos por orientación sexual, orígenes, estatus de discapacidad”.) La solución aquí sería pedir que el abogado de la empresa cambie estas cláusulas para que pueda firmar algo que refleja mi realidad, pero esto sería un proceso de días o semanas.

Otra vez, si la condición para llegar al consentimiento es solamente autorizar algo que no me convence – que ni siquiera es real – sin tener la oportunidad de negociar, ¿se llama consentir?

Algo que no se considera lo suficiente cuando hablamos de consentimiento son las dinámicas de poder. En los ejemplos anteriores, las consecuencias no son las mismas para el patrón que el empleado : si una potencial candidata a un empleo quiere negociar su contrato cuando hay tres otrxs candidatxs que lo van a firmar sin modificar, la empleada tiene mucho que perder y el patrón nada. ¿Cómo existe, entonces, el consentimiento con dinámicas de poder?

El consentimiento médico se entiende como consentimiento legal, pero con cuerpos involucrados, y eso lo vuelve un dominio muy oscuro.

Hace poco, una amiga me contó que fue con una doctora que le recetó unos exámenes invasivos y caros, y no se le ocurrió que podía rechazarlos hasta después de la cita porque la doctora no le dijo que podía rechazarlos. Me imagino que la doctora pensó “si se hace el examen, va a firmar una hoja de consentimiento informado : puedo palomear este punto, hubo consentimiento”. Estas hojas de consentimiento informado suelen contener la información de los riesgos asociados a la intervención médica, pero no contienen los riesgos o las consecuencias de NO realizarse la intervención, las cuales dependen de cada paciente. En caso de medicamentos, se vuelve más complejo aún : cuando tuve ovarios poliquisticos (digo tuve porque desaparecieron los quistes cuando empecé a tomar testosterona, una hormona que en teoría causa los ovarios poliquisticos), el único tratamiento que me propusieron fue la pastilla anticonceptiva, la cual rechacé de manera contundente. No me ofrecieron ninguna otra opción y me dijeron de irme, básicamente, sin explicarme qué eran los ovarios poliquisticos. Para mí, no hay consentimiento informado si no te explican cual es tu diagnostico, cuales son tus opciones de tratamiento, qué efectos secundarios tienen, cuales son las consecuencias de no tomar ningún tratamiento.

Lxs médicxs suelen presentarse como expertxs sobre nuestra salud y nuestros cuerpos, mientras yo considero que lx únicx expertx sobre mi cuerpo soy yo. La autonomía corporal consiste en tener el poder y la capacidad de decidir sobre nuestros cuerpos y nuestros futuros, sin violencia ni coerciones. La autonomía corporal se entiende principalmente desde los derechos sexuales : Esto incluye decidir si queremos tener relaciones sexuales, cuándo o con quién. Incluye decidir si queremos quedar embarazadxs o tener un aborto. La autonomía corporal solo puede existir si hay consentimiento. ¿Suele haber autonomía corporal en el trato médico? Piensen en sus últimas cinco citas médicas : ¿En cuántas pudieron dar un consentimiento informado, con información completa, sintiendo que cualquier decisión que tomen será bienvenida por su doctorx?

Si no sé que puedo decir no, no hay consentimiento informado.

Cuando hablamos de consentimiento sexual,

lo cual no se habla lo suficiente, muchas personas se quedan con ideas como “si no dijo que no todo está bien”. El terreno de la sexualidad es muy vulnerable, y nuestras experiencias de vidas se quedan registradas en nuestros cuerpos, entonces es un terreno que se tiene que cuidar con mucha sensibilidad, en mi opinión. Un modelo usado en educación sexual contiene cinco elementos : el consentimiento sexual debe de ser libre (sin coerción o violencia), reversible (sin miedo a las repercusiones de parar), informado, entusiasta, y especifico (poder consentir a x pero no a y). Es una buena base, y me pregunto, ¿qué pasaría si aplicáramos este modelo a otras esferas de la vida – lo laboral, lo médico, las relaciones de todo tipo? Siento que muchos otros tipos de violencias disminuirían, y dejarían de ser tan normalizadas.

Y ahora, ¿cuál es mi definición del consentimiento?

Si han tomado talleres conmigo, si leen mi newsletter, o hasta si vieron mi arte, pudieron darse cuenta que tengo más preguntas que respuestas, y reflexionar colectivamente es lo que más me interesa.

Entonces, para mí, el consentimiento no es una definición sino una ética y una práctica. No es una formula matemática, no es una regla que se puede seguir. La ética estudia los conflictos morales y los principios que guían el comportamiento humano, y como toda ética, la ética del consentimiento es una forma de vivir y analizar el mundo a través de la perspectiva del consentimiento que toma en cuenta la autonomía, la agencia y la conexión.

Para mí, la ética del consentimiento empieza con un valor social básico : me quiero tratar bien a mí y quiero tratar bien a lxs demás. En la práctica, el consentimiento conmigo es primordial. Mucha gente cree que solo es entre dos personas o más, pero para establecer consentimiento con alguien, es decir establecer acuerdos y llegar a decisiones con alguien más, tengo que primero saber lo que yo quiero, necesito y puedo. Tengo que conocerme, lo cual me permite dar mi palabra porque conozco mi capacidad y necesidad. Para conocerme, entender cómo funciona el sistema nervioso autónomo me ayuda mucho a poder identificar cuando estoy actuando desde un lugar de complacencia o apaciguamiento, y cuando estoy decidiendo desde mi integridad. También tengo que creer que merezco recibir lo que necesito y quiero. Este paso a veces es muy difícil, entonces nos quedamos en situaciones que no merecemos porque nuestra capacidad para recibir está limitada. La ética del consentimiento incluye la honestidad, tanto con lxs demás que conmigo, lo cual me permite pedir lo que deseo y recibir las peticiones de otras personas. La práctica del consentimiento implica negociar, encontrar terreno común y límites, y llegar a acuerdos que a veces no eran exactamente lo que queríamos, pero estamos dispuestxs a esta solución. También implica recibir el “no” de alguien más y no tomarlo personal, porque en general, solo es la manera de la otra persona de respetar sus deseos, su capacidad, sus límites o sus valores. Finalmente, la práctica del consentimiento incluye una mejor capacidad para gestionar conflictos, porque somos humanos y vamos a cometer errores, y cuando hay ruptura de consentimiento sin violencia (por ejemplo, te dije que no como res y me serviste res), vamos a tener que pedir disculpas y buscar reparación.

La práctica del consentimiento y la ética del consentimiento es lo que reduce los abusos que surgen de las dinámicas de poder. No van a desaparecer las dinámicas de poder, así que abordarlas con una ética del consentimiento es complejo, sí, y como cualquier otro aprendizaje, se va a volver más fácil con la experiencia y el tiempo.

Si les llamó la atención este texto, les invito a mi clase gratuita Consentimiento 101 el próximo miércoles 8 de octubre, de 8-9pm (hora de CDMX), en línea aquí.

Y, si quieren profundizar al máximo estos temas, voy a dar una primera capacitación en consentimiento especialmente diseñada para profesionales que trabajan con el cuerpo y con otras personas. Se podría llamar también Dinámicas de poder : Complejizar el consentimiento. Toda la información y la inscripción están aquí : https://burbiculo.com/capacitacion-en-consentimiento/

A la vez, el mes pasado tuve demasiadas citas médicas relacionadas con mi condición de salud crónica, y nunca me deja de sorprender la poca concientización sobre la autonomía corporal y la agencia - es decir la poca concientización sobre consentimiento - que hay en medicina. Así que estuve creando una capacitación en consentimiento para profesionales que trabajan con el cuerpo y con otras personas.

La capacitación consiste de 6 clases PRESENCIALES de dos horas cada una, los sábados del 1 de noviembre hasta el 6 de diciembre de 1:30-3:30pm con excepción del 8 de noviembre donde nos reuniremos de 3:30-5:30pm. Estaremos en los estudios de la Teatreria en Tabasco 152, Piso 4, Roma Norte, CDMX. La capacitación completa tiene un costo de $3000mxn, o de $2500 si se inscriben antes del 10 de octubre.

¿Topan el consentimiento médico? ¿Cuántas veces han escuchado hablar de este concepto?

Para muchas personas, la palabra “consentimiento” evoca un contexto sexual, pero va mucho más allá de la sexualidad. Yo veo el consentimiento como una práctica dinámica, que empieza con nuestra relación más importante : la que tenemos con nosotrxs mismxs. Aprender a identificar cuando estamos actuando desde un “sí” auténtico, o desde el deber, la complacencia, el miedo, la costumbre o el apaciguamiento, nos enseña a vivir en integridad con nuestros valores. Esta primera etapa nos permite luego recibir las necesidades, los deseos, los límites y las capacidades de otras personas. Cuando encontramos y escuchamos nuestros verdaderos sí, no y quizás, es más fácil recibir los sí, no y quizás de alguien más.

Las dinámicas de poder cambian las posibilidades del consentimiento. Lxs médicxs, directorxs de cine, teatro o baile están en una posición de poder hacia sus pacientes, actuantes, bailarinxs. ¿Cuántas veces se asume el consentimiento como dado, sin preguntar? ¿Qué huellas se dejan cuando alguien se siente obligadx a aceptar una intervención médica? ¿Qué pasa si una actriz no siente que realmente puede decir que “no”, hacer preguntas, cuestionar, cambiar de opinión, y solamente está obedeciendo a la figura de autoridad del director? ¿Cómo un bailarín puede abogar por sus condiciones de trabajo para evitar lesiones sin temer que lo corran? ¿Cómo podemos ser más sensibles a las señales no verbales de resistencia o incomodidad?

Esto no es una capacitación más. Es una invitación a revisar la raíz de cómo nos vinculamos.

En un mundo donde el consentimiento a menudo se simplifica a un “sí o no”, este proceso propone algo más sutil y más poderoso: reconectar con las necesidades corporales, reconocer las señales no verbales, des-aprender automatismos de complacencia, y re-aprender a tocar (y a vivir) con presencia, respeto y placer.

Si trabajas con personas, especialmente en contacto físico o emocional, este espacio es para ti. Esta capacitación está especialmente diseñada para profesionales que trabajan con el cuerpo y con otras personas : personal de la salud (médicxs, enfermerxs, fisioterapeutas), profesionales de las artes escénicas (directorxs de cinema, teatro y baile; actuantes, bailarinxs, maestrxs, coreografxs), profesionales de la sexualidad, gerentes, personal de recursos humanos, terapeutas, masajistas, entrenadorxs deportivos, etc. Si no eres profesional en estos ámbitos pero igual quieres tomar la capacitación para ti, es posible, solo lee la información y llena el formulario.

Toda la información e inscripción aquí

En camino a la capacitación, estaré enviando reflexiones sobre el consentimiento por aquí más seguido. No serán correos de marketing, sino escritos que explicarán porque me clavé tanto en la educación al consentimiento.

También daré una CLASE GRATIS de introducción al consentimiento en línea el 8 DE OCTUBRE. Les enviaré más información sobre la clase próximamente.

Volver al cuerpo

Seguimos con las clases semanales Volver al cuerpo. Ha sido muy lindo tener un espacio para explorar en grupo diferentes sensaciones del cuerpo : bailamos, exploramos ir lento, hicimos ejercicios de enojo y de duelo, exploramos el tacto propio y compartido, cantamos/vocalizamos, hicimos ejercicios para marcar límites.

Sigue vigente la opción de solo llegar y pagar la clase suelta en $250 (si quieren venir y pueden pagar menos, o si quieren proponerme un trueque, envienme correo). También, empezando en octubre, ofreceré la mensualidad de 4 clases en $800 para quienes vienen cada semana.

¡Vengan! Es muy divertido.

Sesiones de pareja : testimonio

El mes pasado mencioné haber recibido un testimonio hermoso por parte de una pareja que acompañé en educación sexual somática; hoy se lo quiero compartir, mientras aún no agrego la sección “testimonios” a mi sitio web.

Fuimos con Florian como pareja para abordar temas relacionados con nuestra sexualidad, vida sexual, deseo y falta de deseo, así como para prepararnos para una relación a distancia. Mi pareja ya había tenido sesiones privadas con Florian, luego yo me uní para seis sesiones de pareja. Florian logró hacerme sentir cómoda sin hacerme sentir como una extraña, ya que existía una relación profesional previa entre mi novia y Florian.

Durante las sesiones, Florian se adaptó al estilo de comunicación de nuestra pareja, preparando una serie de preguntas y ejercicios para cada sesión. Fue un verdadero placer para mi pareja y para mí reunirnos con Florian cada semana. Su honestidad nos permitió abordar algunas preguntas incómodas sin forzarnos más allá de nuestros límites. Recomendamos ampliamente a Florian: su adaptabilidad a cada pareja, su atención, su perspicacia y sus preguntas, a veces incómodas pero siempre necesarias para el bien de la relación. Mil gracias de nuevo a ti, Florian; habrás sido un paso importante en nuestra relación y nos vamos con las llaves en la mano para afrontar obstáculos.

¡Muchas gracias por este testimonio muy conmovedor! Les recuerdo que ofrezco acompañamientos individuales y de pareja en sexualidad somática, donde podemos hacer :

• Ejercicios para mejorar la conciencia de las sensaciones corporales.

• Ejercicios para explorar nuestros deseos y practicar el uso de nuestra voz para expresarlas.

• Prácticas para aumentar la sensación de seguridad en el cuerpo.

• Sanación de traumas sexuales.

• Desarrollar una práctica erótica en solitario.

• Consejería de masturbación.

• Exploración de fantasías.

• Cartografía del placer y educación a la anatomia genital.

• Exploración de género.

• Usar códigos para amplificar el deseo o el placer.

  

Dime Ro : el cortometraje en cual salgo y que anda arrastrando premios en todos los festivales está disponible en línea hasta el 30 de septiembre

Dime Ro, el cortometraje hermoso y signifivativo para mí que grabamos a finales de 2022 y salió hace un año, tuvo otra temporada en la CDMX en el festival Shorts México. Ya ganó el mejor corto internacional en un festival en Brazil y en otro festival en Miami, y otros premios que ya no sigo la cuenta la verdad!

Está disponible en línea por parte de Shorts México hasta el 30 de septiembre.

Clementine Morrigan viene a la CDMX y estamos buscando un lugar para hacer un eventito

Clementine Morrigan es una escritora independiente que vive en Montreal y escribe sobre temas como ser bisexual, poliamor, trauma, adicciones, socialismo, feminismos, antipsiquiatria, y más. Su trabajo me hace reflexionar profundamente desde hace muchos años, y en particular sus escritos sobre incesto me parecen sumamente importantes porque casi nadie habla de eso, y yo trabajo con sobrevivientes de incesto.

Viene a la CDMX y la ayudaré con la traducción en vivo del evento del inglés al español. Está buscando un lugar (librería, estudio de yoga, casa punk, bar, centro comunitario) que pueda acomodar un evento pequeño/mediano. La intención es que el evento sea gratis, entonces estamos buscando un espacio que nos abra las puertas sin costo. Si tienen un espacio así, pueden enviarme un mensaje.

Pleasure your chest : un taller para personas que tuvieron una mastectomía de afirmación de género

Mis colegas y amigxs Kori Doty y Jess DeVries dan un taller experiencial en inglés de 4 encuentros diseñado específicamente para personas trans masculinas o no binarias que han tenido una mastectomía de afirmación de género. Este taller ofrece un espacio en comunidad para explorar el duelo, el consentimiento y el placer desde una comprensión profunda.

Recomiendo su taller a pesar de que esté en inglés porque no conozco ningún taller del estilo en español. Empieza en dos días!

“Throughout the process of pursuing top surgery you can become so focused on the final outcome that you have to compartmentalize the myriad of emotions that are felt along the way. The medical team can prepare you for the healing process from surgery, but doesn’t have the knowledge or the capacity to teach you how to explore pleasure in your body as it is in this moment. Quite often you overlook certain losses and the grief that come with them to focus on the fact that you finally have had your surgery. This is a space to express the fullness of your experience and learn skills to support your body and your pleasure.”

¡Es todo para hoy! Como siempre, aprecio sus comentarios para generar dialogos.

¿Qué tal les está yendo económicamente?

Hoy quiero hablar de la crisis económica global en la cual estamos, porque no veo a mucha gente haciéndolo. Me parece genial que estemos hablando de gentrificación, pero no entiendo porque no nos estamos movilizando para lo que contribuye directamente a la gentrificación : la crisis económica y LA CRISIS DEL DESEMPLEO.

Me siento muy vulnerable y expuestx hablando de este tema, porque me es personal. Viven voces en mi cabeza que dicen que el problema soy yo, que soy un fracaso, a pesar de que no tiene sentido racionalmente.

Hace un año, dejé de bailar profesionalmente, a lo menos por un tiempo, por cuestiones de salud. Después de dos burnouts en dos años, lesiones acumuladas, y el diagnostico de una enfermedad crónica, mi cuerpo no podía más. En los últimos años, mis ingresos venían del baile y de la educación sexual somática (dando talleres y acompañamientos individuales), y al perder uno de mis ingresos, tuve que buscar otros.

Busqué trabajos en ONGs y ACs, ya que tengo 8 años de experiencia en ello. Busqué trabajos en idiomas y traducción, como domino tres idiomas y también he trabajado en eso. Pasaron los meses. Envié cerca de 300 aplicaciones. Hasta apliqué para chambas que no requerían experiencia a pesar de tener 15 años de experiencia laboral. Allá era sobre-calificadx. No encontré NADA. Llevo un año sin ingresos suficientes.

Sé que no soy lx únicx, para nada. Sé que es un problema sistémico. Las cifras oficiales dicen que el desempleo casi no existe en México. Pero es mentira : su definición es una pendejada. Con una hora que hayas trabajado en la semana previa, no eres oficialmente desempleadx. Si no tienes trabajo pero no buscaste trabajo la semana pasada, no eres desempleadx. Si tienes trabajo informal, no estás desempleadx. Si estás sub-empleadx, es decir tienes trabajo pero no te alcanza para la renta, no eres desempleadx.

En el último año, lo que he podido observar en mi entorno, es que las personas con trabajo “informal”, o “freelance”, ya no la estamos logrando trabajando en cinco proyectos a la vez, y tendríamos que conseguir diez, pero tampoco hay. He escuchado de muchos despidos, seguidos de periodos de 3, 6, 9 o 12 meses de desempleo en búsqueda de trabajo antes de conseguir uno. He visto a personas con carreras prestigiosas a los ojos de la sociedad, hasta maestrías, que igual, están desempleadas. Y las personas con trabajos asalariados/godines que conozco tienen ambientes laborales con mucha explotación y violencia, odian su trabajo pero conocen a diez personas desempleadas buscando trabajo desde hace meses, entonces no renuncian. Conozco a gente famosa en redes sociales que no tuvieron chambas de Pride este año, mientras antes era el gran ingreso del año. Conozco a gente que le va “bien” por fuera pero que tiene que pedir prestado mientras esperan pagos del gobierno o de la UNAM… Conozco a gente en sus 60s que están viendo quebrar su negocio de toda la vida.

¿Soy yo, o esto se llama recesión mundial?

Todo se ha vuelto mucho más precario. Hablemos también de la crisis de la vivienda : en 2021, con mis roomies, buscábamos – y encontramos – un departamento de 3 recamaras en $12,000mxn. En 2025, un depa de 3 recamaras en las mismas zonas cuesta más de $20,000mxn. Las rentas se duplicaron en 4 años, pero tengo que preguntar, ¿su ingreso aumentó en los últimos 4 años? El mío no. De hecho, como les estaba contando, disminuyó en el último año.

Nuestras rentas cuestan el doble, pero nuestros ingresos disminuyen. Hay una crisis de la vivienda fuertísima en todas las ciudades de las Américas que conozco. En la CDMX, realmente la Roma y la Condesa son colonias gentrificadas desde antes que yo llegué en el 2018, no es para nada nuevo. También recuerdo cuando estaban desalojando a gente en 2020 en el centro de la ciudad, tenía que ver con Carlos Slim cambiando edificios de uso habitacional a comercial – incluyendo Airbnbs. Pero Sheinbaum vendió la ciudad a Airbnb en 2022 y eso sí empeoró drásticamente todo. Mientras muchas ciudades estaban votando leyes para regularizar las rentas y limitar el poder adquisitivo de plataformas como Airbnb, aquí se hizo el opuesto, con las consecuencias muy predecibles que vemos hoy en día.

Frente a la gentrificación en la CDMX, he visto surgir mucho el discurso “que paguen impuestos lxs extranjerxs que vienen aquí!”, y no es que estoy en contra, pero creo que hay muchos problemas con este análisis. Para empezar, la mayoría de lxs Mexicanxs intentan pagar menos impuestos y evadirlos. Tengo muchxs amigxs que no se registran en el SAT a propósito, y creo que todxs intentamos pagar menos impuestos constantemente. Cuando quiero legitimar mi presencia en México, yo también digo “pago impuestos”, como si tuviera sentido. Yo pago impuestos a pesar de no tener los mismos derechos que lxs ciudadanxs mexicanxs (las leyes migratorias en México tampoco son tan amigables y chidas, amigxs), pero entre Mexicanxs, lo más popular es no pagar impuestos ¿o no? Mientras este mismo discurso se usa en contra de las trabajadoras sexuales para delegitimizarlas : “ustedes ni pagan impuestos, no pueden opinar”. Se vuelve una arma para decidir quién puede opinar y quién no. Un poco rancio.

A mí me interesa más saber ¿CUÁNTOS IMPUESTOS PAGAN LXS ARRENDADORES?

En los 8 años que llevo viviendo en México, siempre he pagado mi renta en efectivo – porque no conozco ni a un arrendador que declare sus ganancias de rentas. La mayoría de lxs arrendadorxs que he conocido tienen más de una vivienda en renta, es decir, se enriquecen bastante cada mes, sin declarar impuestos. Y ellxs también se aprovechan de los precios inflados. Ya está pagada su hipoteca. No aumentaron del 200% los gastos que implica tener una propiedad en renta. Lxs arrendadorxs se están enriqueciendo en modo capitalismo salvaje, por el “valor del mercado” y no porque están trabajando. ¿Cuántos impuestos paga Carlos Slim? ¿Cuánto pagan de impuestos todas las empresas gringas que contratan a Mexicanxs en cheap labor en “home office”, sin dar beneficios y seguro?

Regresando al tema de la recesión mundial… La cosa está grave en varios países. En Montreal, donde vive toda mi familia, los albergues para personas sin domicilio están sonando la alarma porque están llegando muchas personas de la generación Z. Los albergues llevan años en sobre-capacidad, con más personas en situación de calle cada año, pero ahora están llegando personas de un perfil muy distinto : personas en sus 20s que no encuentran trabajo y no encuentran viviendas accesibles. Las bancas alimentarias también están saturadisimas en toda la provincia de Québec. Me han contado de personas con maestrías trabajando en el equivalente del Oxxo. Mis amigxs allá también están batallando con una crisis de la vivienda, una crisis del desempleo, y una inflación desmedida (como Canadá es un país arctico, las temporadas de cosechas son muy cortas y se tiene que importar la mayoría de la comida – los aranceles de la dictadura se resienten más.) Conozco más la situación de México y de Canadá, pero los ecos que me llegan de Estados Unidos, Argentina, Francia, describen situaciones parecidas.

Como dejé de usar Instagram en febrero, solo me podía fiar en estas conversaciones que tenía con docenas de personas. Sentía que no se estaba abordando con honestidad en los periódicos, como suele pasar, y pensé que a lo mejor la gente ya estaba hablando en Instagram de la crisis del desempleo/recesión y solo no era parte de la conversación.

Así que algún día en junio me metí a Instagram, viendo publicaciones e historias para ver si se reflejaba lo que escuchaba en todo mi entorno : nos está yendo de la verga.

Lo que encontré fue distinto. Abrí Instagram y vi publicidad. Solamente publicidad. La publicidad real que ya es el 50% del feed, y también, la gente haciéndose publicidad propia. Nadie está hablando de cuanto están batallando, sino al contrario veo estrategias de marketing para venderse.

Hasta personas que sé que han estado batallando económicamente que publican en Instagram lo increíble que les está yendo y la mucha chamba que tienen. Entiendo que es marketing, y sé que en efecto, más la gente cree que tienes éxito, más te contratan (de hecho, por eso tengo miedo de enviar esta newsletter, y que me vaya peor). Y no es que lo tengamos que satanizar al 100%, pero creo que es importantisimo que la gente entienda su experiencia de uso de redes como una experiencia de CONSUMO DE PUBLICIDAD. Porque nosotrxs mismxs nos estamos vendiendo. Y hay un riesgo allá, porque nos volvemos objetos de venta en nuestros propios ojos.

A mí me causa mucho ruido, porque el marketing y la publicidad son estrategias de manipulación para vender cosas. En muchos casos, cosas que no necesitamos. Implica estrategias diseñadas para explotar las vulnerabilidades psicológicas de lxs consumidorexs, seguido sin que se den cuenta. Incluye tácticas como la escasez, creando una falsa sensación de urgencia, la presión social sugiriendo que todxs usan un producto, y los llamados emocionales que manipulan los sentimientos. Un ejemplo clásico de manipulación emocional en marketing, y creo que es muy presente en la auto-publicidad que veo en Instagram, es el uso del éxito para promocionar productos o contenidos. Veo muchos escenarios idealizados donde tomar un curso, ir a un show, usar un producto genera felicidad y éxito extremos. Esto genera expectativas poco realistas, porque las mismas personas promoviendo estos productos no están viviendo una satisfacción ni un éxito extremo. Sabemos que la exposición a estas imágenes idealizadas puede disminuir la autoestima y aumentar la ansiedad y la depresión, especialmente entre el público más joven, que es más influenciable (Grabe, Ward y Hyde, 2008).

Quizás pensarán, “pero Florian, las redes sociales son una ficción, todxs lo sabemos”. Yo sí creo que las redes sociales son falsas y una ficción, pero Miguel, mi esposx, dice que son un reflejo de la realidad y más bien nos enseñan mucho sobre las intenciones reales de la gente. En todos casos, a mí en lo personal me incomoda ver estas tendencias de marketing, porque implica una falta de honestidad. Mínimo la honestidad de decir “oye, me está yendo de la verga económicamente. ¿Soy yo? ¿Quién más?” Pero la honestidad no vende.

Técnicamente, las redes sociales se crearon para estar más conectadxs con nuestro círculo social. Claramente ya no sirve para eso, pero me quedo un poco triste : ¿Por qué nadie está diciendo la verdad? ¿Por qué se habla con menos y menos honestidad en redes?

Dejar Instagram también me hizo darme cuenta de la extensa distorsión que crea esta red con las amistades y relaciones parasociales. ¿Qué son los “close friends”? ¿Qué son las amistades en 2025? Hay personas que consideraba lo suficientemente cercanas para estar en mis “close friends”, que ahora me doy cuenta que solo teníamos una relación por Instagram. No nos escribimos para saber cómo estamos; no nos buscamos para vernos. ¿Eran amistades de verdad, o solo eran algo que aún no sé nombrar? Siento que dejar Instagram de alguna manera me aisló, pero realmente, creo que sólo aclaró los valores con cuales quiero vivir, y las relaciones que valen la pena.

Con todo esto dicho, quiero contar un incidente reciente que muestra mis contradicciones. Una de mis amigas cercanas dejo – según yo – de contestarme en WhatsApp durante semanas. Pensé que me había ghosteado, y que así terminaba nuestra amistad, sin contexto ninguno. Resultó que su WhatsApp tuvo una falla rara, y tanto yo no recibía sus mensajes que ella los míos! Y, ella puso esta información en una historia en Instagram, que obviamente no vi. Así que todo se resolvió, pero me pregunté : ¿Por qué no la intenté llamar por llamada normal más veces? ¿Por qué no fui a su casa a ver qué onda? Yo también confié en una aplicación que, como toda tecnología, puede fallar, y eso me hubiera podido costar una amistad querida. Cosas que reflexionar.

¿Y ustedes, cómo están? De verdad me interesa, una cosa que me emociona de Substack es que pueden comentar mis newsletter y podemos establecer diálogos. No quiero venderles mi trabajo con mentiras, sino con mucha honestidad. Quiero otra cultura humana, una cultura donde no dependemos tanto de las tecnologías, donde socializamos más en persona que a través de la pantalla. Quiero una cultura donde normalizamos decir cómo estamos de verdad.

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Es lo que intento crear en los espacios que ofrezco. Iniciamos las clases semanales Volver al cuerpo hace un mes, y ha sido muy bonito. Han llegado personas de 20 a 60 años! En la primera clase, vocalizamos las vocales (perdón por la repetición) durante 20 minutos con un grupo de 10 personas, y sigo encantadx con el recuerdo de las vibraciones que se escuchaban y sentían. He disfrutado mucho bailar desde un enfoque de no-bailarinx, olvidándome de la auto-exigencia de bailar “bien”. En una clase, hicimos ejercicios para explorar y expresar el enojo, algo que vamos a seguir haciendo porque me interesa mucho tener más herramientas para vivir nuestro enojo de manera no destructiva en comunidad.

Como me están encantando las clases, y que seguimos agarrando ritmo y quiero que más personas vengan, las próximas 4 clases tienen una promoción : dos personas por el precio de una. ¡Vengan en pares! ¡Inviten a su amigx! ¡A su pareja! ¡A su mamá! ¡A su vecino! Del 18 de agosto al 8 de septiembre, vengan con unx acompañante gratis.

Otra cosa que les pido si les interesa es ayudarme con la difusión para llegar a un público más amplio y diverso. Estoy pegando los HERMOSOS carteles que me hizo mi amiga diseñadora Adriana Chávez en toda la ciudad y me ayuda mucho si muchas personas agarran unos carteles para pegarlos donde les parece bien : en su cafetería preferida, en su colonia, en el estudio de yoga donde toman clases, en su negocio para la gente que tenga, en el metro, etc. Si quieren unos carteles, pueden comentar o enviarme un correo a floriannepb@gmail.com.

Acompañamiento en educación sexual somática

Acepto nuevxs consultantes en educación sexual somática, tanto en persona que virtualmente (para personas que no viven en la CDMX). Con todo lo dicho anteriormente, sé que poca gente tiene la abundancia para ir a terapia actualmente, lo entiendo.

¡Y quiero hablar de cómo es mi trabajo con parejas! Hace poco recibí comentarios muyyy lindos de una pareja que acompañé un tiempo : dijeron que hago magia. No usé ningun poder paranormal con ellas, al contrario para mí es muy conmovedor estar invitadx en la intimidad de una pareja y ser testigo de su amor. Hablar honestamente de sexo - y de problemas sexuales a detalles - sigue siendo muy tabu, y me da mucha felicidad saber que ofrecer este espacio a parejas les ayuda.

Así que si les interesa el acompañamiento en educación sexual somática, pueden leer más sobre mi trabajo y navegar las secciones aquí https://burbiculo.com/educacion-sexual-somatica/ y enviarme un correo a floriannepb@gmail.com si quieren agendar una llamada de introducción.

Recomendaciones

• El domingo hay una gran protesta para denunciar el horror desmedido que es el genocidio en Gaza. A estas alturas ni tengo palabras. Sigo llorando y gritando leyendo las noticias después de casi 2 años de genocidio y decadas de apartheid en Palestina. Espero podemos ser cientos de miles tomando la calle el domingo.

  
  Para las personas que todavía se sienten desinformadas sobre la situación, les recomiendo ver el último capitulo de la temporada 2 de la serie Mo en netflix. Si pueden ver la serie completa mejor, pero si solo pueden ver un capitulo, muestra muy claramente la humillación sistematica que viven lxs Palestinxs en sus propias tierras desde hace décadas. Si quieren entender mejor porque el ejercito israeli está reconocido internacionalmente por cometer crimenes de guerra, también desde hace décadas, la película animada Vals con Bashir es quitarse la venda de los ojos brutalmente.

  

• Mi mejor amiga, la talentosa actriz Lucía Uribe, tiene dos obras en cartelera : el próximo miércoles da su ÚLTIMA función de su monólogo Miguel Ángel. Ya lleva como 1 año (!) presentando este monólogo, si sigue en cartelera es que es excelente. Además el miércoles es su cumple, ¡vayan!

  

  Y el día siguiente (!) se estrena la obra de teatro Salomé, en cual Lucía es Salomé. Me agrada demasiado que tenga este papel, porque para lxs que no saben, Salomé era mi nombre siendo stripper en Montreal (y después en Desnudez Disidente). Elegí el nombre por la historia bíblica… Si no la conocen, vayan a ver Salomé! No se dejen espantar por el cartel.

  

• El año pasado tomé un curso de 3 meses en Casa Lionza, un estudio de baile y espacio de entrenamiento para mujeres y disidencias. Me encantó aprender nuevas cosas sobre mi cuerpo y mi postura, y cómo puedo tratar mi cuerpo de manera más suave. Dan el intensivo de nuevo, y recomiendo mucho! Para las personas que son bastante sedentarias y que quieren moverse más pero no saben por donde empezar, es una manera muy amable para el cuerpo de recuperar y conservar movilidad.
  

  “HAZLO HÁBITO
  por Casa Lionza

  Una práctica amable para volver al cuerpo, con constancia y presencia.

  TRES MESES de clases regulares
  Del 01 de sept al 28 de nov

  Modalidad: presencial y/o online
  Entrena con nosotras y recupera tu movilidad a través de un taller intensivo teórico práctico con clases regulares entre semana.
  Objetivos:
  *Anatomía vivencial para manejo de dolores crónicos
  *Salud postural y automasajes
  *Fuerza y coordinación.
  Una oportunidad para crear un hábito que se sienta tuyo con una práctica segura para todas las corporalidades y niveles.
  Si estás interesadx puedes contactarnos por correo o por whatsapp: https://wa.me/525516893012”

• El mes pasado vimos la pelicula Spotlight (2015). Se trata del periodismo de investigación en Boston que permitió sacar a la luz todos los sacerdotes que abusaban sexualmente de niñxs. Dato curioso, Miguel es abogado en temas de derechos humanos, y ha trabajado en casos de trata; y yo trabajo con muchxs sobrevivientes de abuso sexual infantil. Entonces quizás otra pareja no disfrutaría esta pelicula como nosotrxs jaja, obviamente es muy dura y lloré varias veces, y a la vez sentimos una profunda satisfacción al ver la iglesia pedofila recibiendo lo que merece. Me gustan las historias de justicia.

• Guz Guevara, un hombre con discapacidad, activista disca y activista LGBT, sufrió un accidente por la falta de accesibilidad para usuarixs de sillas de ruedas en la CDMX. Una caída o golpe es un riesgo para su vida, porque vive con osteogénesis imperfecta (huesos de cristal), que provoca que sus huesos sean fáciles de romper. Sufrió fracturas graves: brazo, pierna, y cranéo. Está recaudando fondos para su recuperación por si tienen la capacidad de donar.

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¡Les tengo noticias emocionantes! Lanzo nuevas clases, cada lunes de 7-8:30pm, a largo plazo. Iniciamos el 21 de julio.

Volver al cuerpo
Cada lunes de 7-8:30pm a partir del 21 de julio con Florian/Burbiculo
"Malik estudio” Casa del Obrero Mundial 796, CDMX
$250 por clase

Volver al cuerpo son clases dinámicas enfocadas en ejercicios divertidos para conectar con nuestros cuerpos y sus emociones. Vamos a estar en colectividad, jugar, movernos, respirar, vocalizar, bailar, tocar, y jugar más.

Sin experiencia previa, sin inscripción previa, todos los cuerpos y edades bienvenidxs.

No sé ustedes, pero yo la he pasado bastante mal estos últimos meses. El mundo parece que se está yendo a la mierda cada día. En estos momentos de impotencia, recuerdo mi fe profunda en la colectividad y en la sabiduría de nuestros cuerpos, y creo que es un gran momento para juntarnos, sacudir el cuerpo, expresar nuestras emociones, gritar y estar juntxs. Como humanos y mamíferos, estamos biológicamente hechos para la conexión, los rituales, y la co-regulación grupal. Moverse en grupo favorece la resiliencia frente al estrés, la ansiedad y la depresión.

En momentos de ansiedad, solemos desconectarnos del cuerpo y refugiarnos en la mente. No es un error, sino una estrategia aprendida para enfrentar lo abrumador. Pero cuando desconectarnos del cuerpo se vuelve automático, perdemos una fuente clave de bienestar. Culturalmente, miramos al cuerpo desde afuera, como imagen. Pero el cuerpo no solo se ve, se siente. El cuerpo nos comunica lo que necesitamos con sus sensaciones. Volver al cuerpo es volver a casa.

Para las personas que han tomado talleres conmigo, estas clases son más corporales y menos teóricas, mezclan mi experiencia siendo bailarinx desde hace más de 20 años, y mi conocimiento somático aprendido en educación sexual somática.

Quieres la versión larga? Ahí viene :

Creo que de lo que más necesitamos en este momento de la historia es estar en colectividad y sentir nuestros cuerpos de verdad. Mientras se está popularizando más y más los métodos somáticos – lo cual me parece increíble – también hay más desinformación circulando sobre conceptos claves. Un concepto que seguido se malentiende es la regulación. Muchas personas ahora usan la palabra “regular” como sinónimo de calmar, tranquilizar, meditar. Pero lo que significa tener un sistema nervioso regulado es tener las respuestas fisiológicas adecuadas según el entorno : pelear frente a un peligro, llorar con un duelo, temblar con un susto, espejear inconscientemente las expresiones faciales de las otras personas, y sí, descansar y calmarse cuando es hora de hacerlo. Si siempre estamos en un estado de calma y meditación, no estamos reguladxs, quizás estamos sin energía, congeladxs o colapsadxs. (Si quieres indagar más y entender estos términos, está mi taller grabado Sabiduría del cuerpo, sobre el sistema nervioso autónomo.)

Los humanos somos mamíferos. Es muy importante recordarlo. Como mamíferos, lxs bebés humanos recién nacidxs no sobreviven sin tacto y sin conexión social. Nacemos y pasamos varios años dependiendo completamente de adultos, y estos adultos nos enseñan fisiologicamente cómo expresarnos, hacer expresiones faciales, crear apego y conexión, y sentirnos a salvo. No estoy hablando de ir a la escuela, ni siquiera de aprender a hablar; estoy hablando de cargar a un bebé en brazos, de compartir contacto físico, lo cual enseña al bebé a sentirse a salvo. Hablo de las expresiones faciales que una bebé aprende a hacer copiando el rostro del adulto, y que poco a poco se forman en su cuerpo-mente como un directorio de emociones humanas. Esto se llama co-regulación, es decir la sintonización que pasa entre dos cuerpos/sistemas nerviosos. Así nace la empatía. La empatía es necesaria a la supervivencia de nuestra especie. Con el tiempo, lxs bebés que desarrollaron esta co-regulación con adultos aprenden a regularse solitxs. Los bebés no sobreviven sin contacto humano. Creo que las nuevas madres tampoco. Y creo que los adultos no vivimos bien sin contacto humano.

Este concepto es muy importante : primero aprendemos a co-regular. Después a regularnos solitxs.

Y cuando hablamos de co-regulación, solemos pensar en una relación entre dos personas, pero la co-regulación en grupo también es muy importante. Los humanos hacemos rituales grupales desde hace miles de años. Para la gente que resuena con lenguaje científico, hay investigaciones indicando que el público de conciertos de música en vivo puede exhibir respuestas fisiológicas sincronizadas, incluyendo la frecuencia cardíaca. Esto significa que los individuos del público tienden a experimentar patrones similares en las fluctuaciones de su frecuencia cardíaca, que a menudo se relacionan con respuestas emocionales y de atención. Además, los estudios sugieren que las presentaciones en vivo, en comparación con grabaciones, tienden a evocar una mayor sincronización fisiológica. Esto nos da una explicación científica a cómo se vive la catarsis en el cuerpo y por qué los humanos hacemos rituales que involucran el canto, el baile, y los ritmos desde literalmente el Paleolítico.

A mí me interesa más la explicación mágica/espiritual. Siendo un mamífero, sé que necesito compartir grandes transiciones de la vida con otros humanos (por eso creé SANGUAZA después de mi mastectomía). Sé que la ausencia de rituales en nuestra sociedad contemporánea nos hace daño. Y sé que uno de mis propósitos de vida es generar estos espacios rituales. Para citar La gran madre cósmica: redescubriendo la religión de la Tierra (The Great Cosmic Mother: Rediscovering the Religion of the Earth), “Los grupos sociales tienen fundamentos mágico-religiosos. Los ritos de transición de una etapa de la vida a otra requería participación grupal en expresión ritual, diseñados para mantener la psique individual unida y equilibrada mientras atraviesa las crisis. La muerte era uno de los eventos más importantes requiriendo participación ritual de todo el grupo – enfocado en facilitar el paso del muerto a otro estado de ser, y en harmonizar lxs sobrevivientes.” Nos encontramos en un momento de la historia donde los portales más importantes de la vida humana – nacer, hacer el amor, morir – no se atienden desde lo ritual, y nos crea una herida espiritual. Pensamos que somos separadxs de la naturaleza, de lo sagrado, de otras formas de vida, y esta creencia nos genera mucho sufrimiento.

En este contexto ritual se inscriben mis clases Volver al cuerpo. “Otra forma de reequilibrio extático es la danza. Se han encontrado círculos sagrados hechos con piedras en las profundas cuevas del Paleolítico, y se han encontrado huellas de pies humanos que danzaban en circulo. Las pinturas rupestres muestran al chamán danzando con pieles de animales y tocados de asta; las huellas de pies en el suelo de las cuevas revelan generaciones de danzas rituales realizadas por todxs, mujeres, hombres y niños. Bailar para y con los espíritus de los animales es la ceremonia humana más antigua que conocemos.” Cuando hablo de miles de años, hablo de hace desde 30,000 años. No 200 años; ni siquiera los 2000 años que consideramos “la historia”. 30,000 años de rituales y bailes paganos. (Si quieren saber más sobre la instauración del patriarcado por allá de 2000AC, pueden tomar mi taller grabado Sexualidad y espiritualidad : más allá de la culpa.)

Veo cómo las tecnologías distorsionan nuestras relaciones humanas, polarizando las opiniones y manteniéndonos en cámaras de eco. Como no solemos tener espacios de convivencia inter-generacionales - o solamente con personas distintas a nosotrxs, con opiniones diferentes - creo que nos volvemos más intolerantes, con más rigidez moral, y menos empáticxs. De hecho, ayer leía que estamos en una crisis de la empatía, porque la sobre-estimulación constante de la sociedad actual y el uso constante de tecnologías reduce nuestra capacidad de atención. Y, con una atención reducida, la empatía también disminuye, porque para tener empatía tenemos que ponerle atención a la otra persona y realmente escucharla sin distracciones. Creo que también nos impacta profundamente ver rostros en pantallas sin establecer una co-regulación en vivo; estamos perdiendo lo que nos hace mamíferos.

Si también consideras que es sumamente importante estar en colectividad y sentir nuestros cuerpos de verdad, te espero cada lunes de 7-8:30pm para sentirnos mamíferos de nuevo. Empezamos el 21 de julio. No olvides llenar este formato si quieres que tu primera clase sea gratuita.

Una recomendación

Vimos la serie Dying for sex con Miguel, mi esposx, y la recomiendo muchísisimo. Se trata de Mollie (Michelle Williams) que está en fase terminal de cáncer, y que quiere disfrutar de su sexualidad antes de morirse. Su mejor amiga Nikki es su cuidadora principal en estos últimos años de vida - y es una historia real, donde la Nikki real es productora de la serie, y solo este dato me hace llorar.

Habla de cáncer y de abuso sexual, de consentimiento sexual y médico, de amistad, de BDSM. Me conmovió profundamente cómo abordaron estos temas. ¡NUNCA HABÍA VISTO UNA REPRESENTACIÓN DEL BDSM TAN EXACTA EN PANTALLA! El capitulo 4 “Topping is a sacred art” es revolucionario para mí. Me gustó ver cómo las personas queer le enseñan su cultura sexual a mujeres heterosexuales.

Lloré abundantemente cuando Mollie aboga por más autonomía corporal y por mayor consentimiento médico, informada por sus nuevas experiencias sexuales y de BDSM. Me cayó el veinte en este momento que una razón porque me apasiona tanto educar sobre el consentimiento es porque viví mucho trauma médico muy feo, donde mi consentimiento médico fue violado. Nunca había hecho esta conexión consciente entre abogar por mi bienestar médico y abogar por mi bienestar sexual.

La verdad es que me gustó tanto la serie que la vería de nuevo hoy! Y pienso usarla en grupos de acompañamiento en el futuro. La pueden ver en hulu, Disney, o cualquier plataforma de hacking que usan.

Di un taller en el festival “Trabajo sexual en cualquier lugar”

Aún no tengo fotos, pero estuvo muy lindo. Di un taller de Autocuidado sensual para trabajadorxs sexuales, vinieron varias personas que no conocía, olimos aceites esenciales y comimos higos. El festival en sí fue un gran éxito, había muchísima gente, hubo conversatorios super importantes. ¡Me dio mucha esperanza!

Desnudez Disidente ya tiene una colaboración oficial con Come Cabaret - próximo evento el 25 de julio

Después de formar parte de cada edición de Come Cabaret, Desnudez Disidente, mi proyecto de strip club LGBT (que estuvo en escenario en Ceremonia 2024, entre otras cosas), será oficialmente parte de cada edición del cabaret.

El próximo evento será el viernes 25 de julio en una transmisión con Montez Press Radio. Se va a presentar La Sirenne, el nombre de stripper de Tatsumi. Aún no sale el flyer, pero para estar al pendiente de todas las actividades de Desnudez Disidente, estamos en Telegram aquí porque Instagram no nos aguanta.